سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کی سابقہ حدیث ان کے اپنے قول (موقوف) کے طور پر مروی ہے، اور یہ بات حدیث کو کمزور نہیں کرتی کیونکہ حسین بن علی جعفی زائدہ کی حدیث کے دیگر راویوں کی نسبت زیادہ قدیم، حافظ اور ماہر ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1184]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنوں میں سے صرف جمعہ کے دن کو روزے کے لیے خاص نہ کرو اور نہ ہی راتوں میں سے صرف جمعہ کی رات کو قیام کے لیے خاص کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1185]

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دن (اور رات) میں بارہ رکعتیں پڑھیں، اللہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دے گا: چار رکعتیں ظہر سے پہلے، دو رکعتیں ظہر کے بعد، دو رکعتیں عصر سے پہلے، دو رکعتیں مغرب کے بعد اور دو رکعتیں صبح (فجر) سے پہلے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1186]

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بارہ رکعتیں پڑھیں، اللہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا: چار ظہر سے پہلے، دو اس کے بعد، دو عصر سے پہلے، دو مغرب کے بعد اور دو صبح سے پہلے۔“
یہ دونوں سندیں امام مسلم کی شرط پر صحیح ہیں لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کے تمام شواہد صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1187]

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بارہ نفل رکعتیں پڑھیں، اللہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1188]

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے چار رکعتیں ظہر سے پہلے اور چار ہی اس کے بعد پڑھنے کی پابندی کی، اللہ اسے آگ پر حرام کر دے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1189]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں ایک دن کسی کام سے نکلا تو اچانک دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے جا رہے ہیں، میں نے سوچا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی کام ہوگا لہٰذا میں پیچھے ہٹ گیا، میں ایسا ہی کرتا رہا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دیکھ لیا اور اشارہ فرمایا، میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ لیا اور ہم ساتھ چلنے لگے، اچانک ہمارے سامنے ایک شخص آیا جو نماز پڑھ رہا تھا اور کثرت سے رکوع و سجود کر رہا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ دکھاوا کر رہا ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں، راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ چھوڑا اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کو تین بار ایک دوسرے کے برابر کیا اور اپنے ہاتھوں کو اٹھاتے اور جھکاتے ہوئے فرمایا: ”میانہ روی کا راستہ اختیار کرو، میانہ روی کا راستہ اختیار کرو، میانہ روی کا راستہ اختیار کرو، کیونکہ جو بھی اس دین میں حد سے زیادہ سختی کرے گا وہ اس پر غالب آ جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1190]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی، پھر وہ مسلسل نفل نماز پڑھتے رہے یہاں تک کہ عشاء کی نماز کا وقت ہو گیا اور انہوں نے عشاء پڑھ لی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1191]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی کچھ نمازوں کے ذریعے اپنے گھروں کو معزز بناؤ۔“ شیخین نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت سے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی نمازیں گھروں میں پڑھا کرو اور انہیں قبرستان نہ بناؤ۔“ البتہ عبداللہ بن فروخ کی حدیث کے الفاظ منفرد ہیں، اور وہ مکہ کے ایک صدوق شیخ ہیں جو مصر میں مقیم رہے اور وہیں فوت ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1192]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کے وقت بلال رضی اللہ عنہ کو بلایا اور فرمایا: ”اے بلال! تم کس عمل کی وجہ سے جنت میں مجھ سے آگے نکل گئے ہو؟ میں گزشتہ رات جنت میں داخل ہوا تو میں نے اپنے آگے تمہارے چلنے کی چاپ سنی“، بلال رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے جب بھی اذان دی ہے اس کے بعد دو رکعت نماز ضرور پڑھی ہے، اور جب بھی میرا وضو ٹوٹا میں نے اسی وقت وضو کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسی عمل کی وجہ سے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1193]