سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں علم حاصل کرنے کے لیے مدینہ منورہ آیا، جب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں داخل ہوا تو دیکھا کہ لوگ حلقوں میں بیٹھے علمی گفتگو کر رہے ہیں، میں آگے بڑھا تو ایک ایسے حلقے تک پہنچا جس میں ایک پیلی رنگت والے صاحب تھے جن پر دو چادریں تھیں اور وہ کسی مسافر کی طرح لگ رہے تھے، میں نے انہیں تین مرتبہ یہ کہتے ہوئے سنا: ”کعبہ کے رب کی قسم! عہد و پیمان والے (اربابِ اقتدار) ہلاک ہو گئے، اور مجھے ان پر کوئی افسوس نہیں ہے“، میں ان کے پاس بیٹھ گیا، جب وہ اپنی گفتگو مکمل کر کے اٹھے تو میں نے ان کے بارے میں دریافت کیا، لوگوں نے بتایا: یہ لوگوں کے سردار سیدنا ابی بن کعب ہیں۔ میں ان کے پیچھے ان کے گھر تک گیا، تو دیکھا کہ ان کا گھر، لباس اور ظاہری حالت سب انتہائی سادہ اور شکستہ تھی، میں نے انہیں سلام کیا تو انہوں نے جواب دیا، پھر مجھ سے پوچھا: تمہارا تعلق کہاں سے ہے؟ میں نے کہا: میں اہل عراق میں سے ہوں، اس پر وہ غصے میں آ گئے اور فرمایا: (اہلِ عراق) بہت زیادہ سوالات کرنے والے ہیں، میں نے قبلہ رخ ہو کر اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ کر ہاتھ بلند کیے اور عرض کی: اے اللہ! ہم ان (علماء) کی شکایت تیرے پاس لائے ہیں، ہم علم کی طلب میں اپنا مال خرچ کرتے ہیں، اپنے بدن تھکاتے ہیں اور سفر کی مشقتیں اٹھاتے ہیں، لیکن جب ہم ان سے ملتے ہیں تو یہ ہم سے ترش روئی سے پیش آتے ہیں۔ یہ سن کر سیدنا ابی بن کعب رونے لگے اور مجھے راضی کرنے لگے، اور کہنے لگے: میں تم سے وعدہ کرتا ہوں کہ اگر میں جمعہ تک زندہ رہا تو میں وہ بات ضرور بیان کروں گا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے اور اس میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پروا نہیں کروں گا، پھر میں وہاں سے چلا گیا اور جمعہ کا انتظار کرنے لگا، جب جمعرات کا دن آیا تو میں نے دیکھا کہ مدینہ کی گلیاں لوگوں سے بھری ہوئی ہیں، میں نے پوچھا: کیا ہوا ہے؟ لوگوں نے کہا: تم شاید اجنبی ہو، لوگوں کے سردار ابی بن کعب کا انتقال ہو گیا ہے، پھر جب میں عراق میں سیدنا ابو موسیٰ اشعری سے ملا اور انہیں یہ واقعہ سنایا تو انہوں نے فرمایا: کاش وہ زندہ رہتے یہاں تک کہ ان کی وہ بات ہم تک پہنچ جاتی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2928]

علقمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا جبکہ وہ عرفہ میں تھے، اور عرض کی: اے امیر المؤمنین! میں کوفہ سے آیا ہوں اور وہاں ایک ایسے شخص کو چھوڑ کر آیا ہوں جو زبانی (اپنے حافظے سے) قرآن کے نسخے املا کرواتا ہے، یہ سن کر عمر رضی اللہ عنہ شدید غصے میں آ گئے، پھر پوچھا: وہ کون ہے؟ اس نے کہا: عبد اللہ بن مسعود، تو فوراً ہی ان کا غصہ ٹھنڈا ہو گیا اور فرمایا: اللہ کی قسم! جہاں تک میں جانتا ہوں، اب مسلمانوں میں کوئی بھی ان سے زیادہ اس کام کا حقدار نہیں ہے، میں تمہیں اس کی وجہ بتاتا ہوں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر ابوبکر کے ہاں مسلمانوں کے معاملات پر رات گئے تک مشاورت فرمایا کرتے تھے، ایک رات میں بھی آپ کے ساتھ تھا، جب ہم باہر نکلے تو ایک شخص مسجد میں نماز پڑھ رہا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر اس کی قرات سننے لگے، جب ہمیں اسے پہچاننے میں دشواری ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے یہ پسند ہو کہ وہ قرآن کو اسی طرح تروتازہ (رقیق) پڑھے جیسا کہ وہ نازل کیا گیا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ امِ عبد (عبد اللہ بن مسعود) کی قرات کے مطابق پڑھے“، پھر وہ شخص دعا کرنے لگا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مانگ! تجھے عطا کیا جائے گا“۔ سیدنا عمر فرماتے ہیں کہ میں نے سوچا کہ میں صبح جا کر انہیں یہ خوشخبری سناؤں گا، لیکن جب میں گیا تو دیکھا کہ ابوبکر مجھ سے پہلے وہاں پہنچ کر انہیں خوشخبری سنا چکے تھے، اور اللہ کی قسم! میں نے کبھی بھی کسی نیکی کے کام میں ابوبکر سے سبقت لینے کی کوشش نہیں کی مگر وہ ہمیشہ مجھ سے آگے ہی رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2929]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص یہ پسند کرے کہ وہ قرآن کو اسی طرح ترو تازہ پڑھے جیسا کہ وہ نازل کیا گیا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ امِ عبد (عبد اللہ بن مسعود) کی قرات کے مطابق پڑھے۔“ علقمہ کی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، میرا گمان یہ ہے کہ ان کے نزدیک علقمہ بن قیس کا سیدنا عمر سے سماع ثابت نہیں ہے، واللہ اعلم۔ اور اس کی ایک مفصل شاہد روایت سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2930]

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ حرف بحرف (قرآن) پڑھ رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے یہ بات خوش کرے کہ وہ قرآن ویسا ہی پڑھے جیسا نازل ہوا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ مسعود کی قرات کے مطابق پڑھے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2931]

ابو میسرہ عمرو بن شرحبیل رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ایک شخص میرے پاس آیا جبکہ میں نماز پڑھ رہا تھا اور اس نے کہا: تمہاری ماں تمہیں روئے! کیا میں تمہیں دیکھ نہیں رہا کہ تم نماز پڑھ رہے ہو حالانکہ کتاب اللہ کے بارے میں حکم دیا گیا ہے کہ اس کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے جائیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنی نماز مختصر کی اور میں (نماز کے بعد) کہیں رکا نہیں، میں گھر میں داخل ہوا اور سیدھا اوپر چڑھ گیا، وہاں میں نے دیکھا کہ ابو موسیٰ اشعری، حذیفہ اور ابن مسعود رضی اللہ عنہم ایک دوسرے سے تکرار کر رہے تھے، حذیفہ رضی اللہ عنہ ابن مسعود سے کہہ رہے تھے: آپ اپنا یہ مصحف ان کے حوالے کر دیں، ابن مسعود نے کہا: اللہ کی قسم! میں اسے ہرگز حوالے نہیں کروں گا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ستر سے زائد سورتیں پڑھائی ہیں، پھر میں اسے ان کے حوالے کر دوں؟ اللہ کی قسم! میں اسے ان کے حوالے نہیں کروں گا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2932]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دہن مبارک سے ستر سورتیں پڑھی ہیں جبکہ (ان دنوں) زید بن ثابت دو مینڈھیوں (چوٹیوں) والے لڑکے تھے اور بچوں کے ساتھ کھیلا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2933]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ستر سورتیں پڑھائی ہیں جنہیں میں نے زید بن ثابت کے اسلام لانے سے پہلے ہی پختہ کر لیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2934]

سیدنا عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چند صحابہ ایک ساتھ بیٹھے ہوئے تھے، ہم نے آپس میں کہا: کاش ہمیں معلوم ہوتا کہ کون سے اعمال اللہ تعالیٰ کو زیادہ محبوب ہیں تو ہم وہی عمل کرتے، اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِيمُ (1) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ [سورة الصف: 1-4] سورت کے آخر تک، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ پوری سورت ہمیں پڑھ کر سنائی۔ محمد بن کثیر نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا کہ امام اوزاعی نے ہم سے کہا: یحییٰ بن ابی کثیر نے ہمیں یہ سورت اسی طرح پڑھ کر سنائی تھی، محمد بن کثیر نے کہا: ہمیں امام اوزاعی نے سورت کے آخر تک اسی طرح پڑھ کر سنائی تھی، ابراہیم نے کہا: ہمیں محمد بن کثیر نے سورت کے آخر تک اسی طرح پڑھ کر سنائی تھی، ابوعمرو بن سماک نے کہا: ہمیں ابراہیم بن ہیثم نے سورت کے آخر تک اسی طرح پڑھ کر سنائی تھی، امام حاکم فرماتے ہیں: ہمیں ابوعمرو بن سماک نے شروع سے آخر تک اسی طرح پڑھ کر سنائی، اور میں (حاکم) نے بھی تمہیں یہ سورت شروع سے آخر تک اسی طرح پڑھ کر سنائی ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2935]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد جمع ہو کر قرآن کریم کی تالیف (متفرق اجزاء کو ترتیب دینے) کا کام کر رہے تھے کہ اسی دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”شام کے لیے خوشخبری (طوبیٰ) ہے“، عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! وہ کس لیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک رحمٰن کے فرشتے ان (اہلِ شام) پر اپنے پر پھیلائے ہوئے ہیں“۔ اسے جریر بن حازم نے یحییٰ بن ایوب سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2936]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چمڑے کے ٹکڑوں سے قرآن کریم کو جمع (ترتیب) کر رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”شام کے لیے خوشخبری (طوبیٰ) ہے“، ہم نے عرض کی: وہ کس لیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس لیے کہ رحمان کے فرشتے ان (اہلِ شام) پر اپنے پر پھیلائے ہوئے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس میں یہ واضح بیان موجود ہے کہ قرآن کا جمع کرنا ایک ہی مرتبہ میں مکمل نہیں ہوا تھا، بلکہ اس کا کچھ حصہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں جمع کیا گیا، پھر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے عہد میں جمع ہوا، اور تیسرا جمع کرنا - جو کہ سورتوں کی موجودہ ترتیب ہے - امیر المؤمنین سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم اجمعین کی خلافت میں ہوا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2937]