مسند امام شافعی سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
67. بَابٌ فِي إِمَامَةِ الْأَعْجَمِيِّ
عجمی (غیر عرب) کی امامت کا بیان
حدیث نمبر: 296
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، يَقُولُ: اجْتَمَعَتْ جَمَاعَةٌ فِيمَا حَوْلَ مَكَّةَ قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: فِي أَعْلَى الْوَادِي هَهُنَا وَفِي الْحَجِّ قَالَ: فَحَانَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي السَّائِبِ أَعْجَمِيُّ اللِّسَانِ قَالَ: فَأَخَّرَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَقَدَّمَ غَيْرَهُ فَبَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَلَمْ يَعْرِفْهُ بِشَيْءٍ حَتَّى جَاءَ الْمَدِينَةَ، فَلَمَّا جَاءَ الْمَدِينَةَ عَرَفَهُ بِذَلِكَ. فَقَالَ الْمِسْوَرُ: أَنْظِرْنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الرَّجُلَ كَانَ أَعْجَمِيَّ اللِّسَانِ وَكَانَ فِي الْحَجِّ فَخَشِيتُ أَنْ يَسْمَعَ بَعْضُ الْحَاجِّ قِرَاءَتَهُ فَيَأْخُذَ بِعُجْمَتِهِ. فَقَالَ: هُنَالِكَ ذَهَبْتَ بِهَا. فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: قَدْ أَصَبْتَ. أَخْرَجَهُ مِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.
عبید بن عمیر رحمہ اللہ کہتے ہیں: مکہ کے گرد لوگ جمع ہوئے عطاء رحمہ اللہ کہتے ہیں میرے خیال میں انہوں نے کہا: یہاں بلند وادی میں حج کے موقع پر، عبید کہتے ہیں: نماز کا وقت ہوا تو آل ابی السائب میں سے ایک غیر فصیح زبان والا آدمی آگے ہو گیا، مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ نے اسے پیچھے کر کے کسی دوسرے کو آگے کر دیا، یہ بات عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو پہنچی تو انہوں نے مسور رضی اللہ عنہ سے کچھ نہ پوچھا یہاں تک کہ مدینہ آگئے۔ جب مدینہ آئے تو ان سے اس کے متعلق دریافت کیا تو مسور رضی اللہ عنہ نے کہا: ”دیکھیے اے امیر المومنین! وہ آدمی غیر فصیح زبان والا تھا اور (موسم) حج تھا، مجھے خطرہ لاحق ہوا کہ بعض حاجی اس کی قرآت سنیں گے اور اس کی غیر فصاحت کو لے لیں گے (یعنی غلط یاد کر لیں گے)۔“ تو عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اچھا، اس لیے آپ نے ایسا کیا؟“ مسور رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے کہا: ”ہاں“، تو عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آپ نے صحیح کیا۔“ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 296]
تخریج الحدیث: «صحیح اخرجه عبد الرزاق: 3852 . والبيهقى 89/3 وفى المعرفة السنن والآثار له: 1488.»
68. بَابُ إِمَامَةِ الْمَفْضُولِ
افضل کی موجودگی میں کم فضیلت والے کی امامت کا بیان
حدیث نمبر: 297
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اعْتَزَلَ بِمِنًى فِي قِتَالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَالْحَجَّاجُ بِمِنًى فَصَلَّى مَعَ الْحَجَّاجِ.
نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کی شہادت کے وقت ابن عمر رضی اللہ عنہ علیحدہ منی میں چلے گئے، جب حجاج منی میں تھا، تو آپ نے حجاج کی امامت میں نماز پڑھی۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 297]
تخریج الحدیث: «اخرجه البيهقي: 3/121، وفی معرفة السنن والآثار لہ: 1450، والسنن الکبریٰ: 3/121.»
حدیث نمبر: 298
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ: أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ كَانَا يُصَلِّيَانِ خَلْفَ مَرْوَانَ قَالَ: فَقَالَ أَمَا كَانَ يُصَلِّيَانِ إِذَا رَجَعَا إِلَى مَنَازِلِهِمَا؟ فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا كَانَا يَزِيدَانِ عَلَى صَلَاةِ الْأَئِمَّةِ. أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.
جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ حسن و حسین رضی اللہ عنہما مروان کے پیچھے نماز پڑھتے تھے، امام شافعی رحمہ اللہ کہتے ہیں، حاتم بن اسماعیل نے پوچھا: ”کیا وہ اپنے گھروں میں آکر نماز (دوبارہ) نہیں پڑھتے تھے؟“ تو جعفر رحمہ اللہ نے کہا: ”نہیں، اللہ کی قسم وہ اماموں کی نماز پر زیادتی نہیں کرتے تھے۔“ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 298]
تخریج الحدیث: «اخرجہ ابن ابی شیبہ: 7559، والبئیقی: 3/222، وفی معرفة السنن والآثار لہ: 1541.»
69. بَابُ إِمَامَةِ الْأَعْمَى
نابینا کی امامت کا بیان
حدیث نمبر: 299
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ: أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالْمَطَرُ وَالسَّيْلُ، وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:"أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ تُصَلِّيَ؟" فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنْ بَيْتٍ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
محمود بن ربیع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عتبان بن مالک رضی اللہ عنہ اپنی قوم کے امام تھے اور وہ نابینے تھے۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی: ”میں نابینا آدمی ہوں اور (بسا اوقات) اندھیرا، بارش اور سیلاب ہوتا ہے تو اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے گھر میں کسی جگہ نماز پڑھ لیجیے تاکہ میں اسے جائے نماز بنا لوں۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”آپ کہاں نماز پڑھنا پسند کرو گے؟“ انہوں نے گھر میں ایک جگہ کی طرف اشارہ کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں نماز پڑھی۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 299]
تخریج الحدیث: «اخرجہ البخاری، الاذان، باب الرخصة فی المطر والعلة ان یصلی فی رحلہ: 667، ومسلم، المساجد، باب الرخصة فی التخلف عن الجماعة لعذر: 33 بعد حدیث 657.»
حدیث نمبر: 300
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ: أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى. أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.
محمود بن ربیع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عتبان بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ نابینا صحابی تھے اور اپنی قوم کو امامت کرواتے تھے۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 300]
تخریج الحدیث: «اخرجہ البخاری، الاذان، باب الرخصة فی المطر والعلة ان یصلی فی رحلہ: 667، ومسلم، المساجد، باب الرخصة فی التخلف عن الجماعة لعذر: 33 بعد حدیث 657.»
70. بَابُ إِمَامَةِ الْمَوْلَى
آزاد کردہ غلام کی امامت کا بیان
حدیث نمبر: 301
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْتُونَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَعْلَى الْوَادِي هُوَ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، وَنَاسٌ كَثِيرٌ، فَيَؤُمُّهُمْ أَبُو عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ، وَأَبُو عَمْرٍو غُلَامُهَا حِينَئِذٍ لَمْ يُعْتَقْ، قَالَ: وَكَانَ إِمَامَ بَنِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُرْوَةَ.
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابی ملیکہ کہتے ہیں کہ وہ، عبید بن عمیر، مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہما اور دیگر بہت سارے لوگ وادی کے بالائی حصہ سے عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آتے تو انہیں عائشہ رضی اللہ عنہا کا آزاد کردہ غلام ابو عمرو نماز پڑھاتا، ان دنوں ابو عمرو ان کے غلام تھے ابھی آزاد نہیں ہوئے تھے، اور فرمایا: یہ (ابو عمرو) بنی محمد بن ابی بکر اور عروہ کا امام تھا۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 301]
تخریج الحدیث: «اخرجه البيهقي: 3/88، وفی معرفة السنن والآثار لہ: 1487، وابن ابی شیبہ: 6112.»
حدیث نمبر: 302
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدٍ بِطَائِفَةِ الْمَدِينَةِ، وَلَابْنِ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ أَرْضٌ يَعْمَلُهَا، وَإِمَامُ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ مَوْلًى لَهُ، وَمَسْكَنُ ذَلِكَ الْمَوْلَى وَأَصْحَابِهِ ثَمَّةَ، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ لِيَشْهَدَ مَعَهُمُ الصَّلَاةَ، فَقَالَ لَهُ الْمَوْلَى صَاحِبُ الْمَسْجِدِ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِكَ مِنِّي، فَصَلَّى الْمَوْلَى. أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.
نافع رحمہ اللہ بیان فرماتے ہیں کہ مدینہ کے قریب ایک مسجد میں اقامت کہی گئی، اور ابن عمر رضی اللہ عنہ کی اس مسجد کے قریب زمین تھی جس میں وہ کھیتی باڑی کرتے تھے، اور اس مسجد کا امام ابن عمر رضی اللہ عنہ کا آزاد کردہ غلام تھا، اس آزاد کردہ غلام اور اس کے ساتھیوں کی رہائش وہاں تھی۔ نافع کہتے ہیں جب ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ان (کی اذان و اقامت) کو سنا تو ان کے ساتھ نماز پڑھنے کے لیے آگئے، اس مسجد والے آزاد کردہ غلام نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آئیں آپ ہمیں نماز پڑھائیں“، عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا: ”اپنی مسجد میں تو مجھ سے زیادہ حق دار ہے کہ نماز پڑھائے“، پھر آزاد کردہ غلام نے نماز پڑھائی۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 302]
تخریج الحدیث: «اخرجہ عبدالرزاق: 3850، والبئیقی: 3/126، وفی معرفة السنن والآثار لہ: 1549.»
71. بَابُ الْمَرْأَةِ تَؤُمُّ النِّسَاءَ
عورت کا عورتوں کی امامت کرنے کا بیان
حدیث نمبر: 303
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قَوْمِهِ، يُقَالُ لَهَا: حُجَيْرَةُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَمَّتْهُنَّ فَقَامَتْ وَسَطًا. أَخْرَجَهُ مِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.
حجیرہ سے روایت ہے کہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے انہیں درمیان میں کھڑے ہو کر امامت کروائی۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 303]
تخریج الحدیث: «صحیح، اخرجه البيهقي: 3/131، وفی معرفة السنن والآثار لہ: 1564، وعبدالرزاق: 5082، وابن ابی شیبہ: 4952، والدارقطنی: 1/405.»
72. بَابُ اخْتِلَافِ نِیَّةِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ
امام اور مقتدی کی نیت الگ الگ ہونے کا بیان
حدیث نمبر: 304
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ الرَّبِيعُ: قِيلَ لِي: هُوَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا، هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ الْعِشَاءُ.
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عشاء کی نماز پڑھتے، پھر اپنی قوم والوں کے پاس جا کر انہیں یہی نماز پڑھاتے، یہ نماز معاذ رضی اللہ عنہ کی نفلی ہوتی جبکہ قوم والوں کی فرض عشاء کی نماز ہوتی۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 304]
تخریج الحدیث: «اخرجہ البخاری: الاذان، باب اذا صلی ثم ام قوما: 711، 700، ومسلم، الصلاة، باب القراءۃ فی العشاء: 465.»
حدیث نمبر: 305
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ، وَهِيَ لَهُ نَافِلَةٌ. أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.
جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عشاء کی (فرضی) نماز پڑھتے، پھر اپنی قوم والوں کے پاس جاتے اور انہیں عشاء کی نماز پڑھاتے، جبکہ یہ ان کی نفل ہوتی۔ [مسند امام شافعی/ كتاب الصلاة /حدیث: 305]
تخریج الحدیث: «اخرجہ ابوداؤد، الصلاة، باب امامة من صلی بقوم وقد صلی تلك الصلاۃ: 599، واحمد: 3/302، وصححہ ابن خزیمہ: 1633، 1634.»