أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَسْأَلُهَا: هَلْ يُبَاشِرُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَقَالَتْ: لِتَشْدُدْ إِزَارَهَا عَلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا إِنْ شَاءَ. أَخْرَجَهُ مِنْ كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ.

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا مالك، عن نافع: ان عبد الله ارسل إلى عائشة رضي الله عنها يسالها: هل يباشر الرجل امراته وهي حائض؟ فقالت: لتشدد إزارها على اسفلها ثم يباشرها إن شاء. اخرجه من كتاب احكام القرآن.

أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجَلَاحِ أَوْ عَنْ عَمْرِو بْنِ فُلَانِ بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجَلَاحِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَنَا شَكَكْتُ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ أَوْ إِتْيَانِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"حَلَالٌ"، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَقَالَ:"كَيْفَ قُلْتَ؟ فِي أَيِّ [ ص: 74 ] الْخَرْتَيْنِ أَوْ فِي الْخَرَزَتَيْنِ أَوْ فِي الْخَصْفَتَيْنِ أَمِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا فَنَعَمْ أَمْ مِنْ دُبُرِهَا فِي دُبُرِهَا فَلَا، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ". قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ: فَمَا تَقُولُ؟ قُلْتُ: عَمِّي ثِقَةٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ ثِقَةٌ، وَقَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ، عَنِ الْأَنْصَارِيِّ الْمُحَدِّثِ بِهَا أَنَّهُ أَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا وَخُزَيْمَةُ مِمَّنْ لَا يَشُكُّ عَالِمٌ فِي ثِقَتِهِ فَلَسْتُ أُرَخِّصُ فِيهِ بَلْ أَنْهَى عَنْهُ. أَخْرَجَهُ مِنْ كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ.

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع، قال: اخبرني عبد الله بن علي بن السائب، عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح، قال الشافعي: انا شككت، عن خزيمة بن ثابت: ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في ادبارهن او إتيان الرجل امراته في دبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"حلال"، فلما ولى الرجل دعاه او امر به فدعي، فقال:"كيف قلت؟ في اي [ ص: 74 ] الخرتين او في الخرزتين او في الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا، فإن الله لا يستحيي من الحق، لا تاتوا النساء في ادبارهن". قال الشافعي: قال: فما تقول؟ قلت: عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة، وقال: اخبرني محمد، عن الانصاري المحدث بها انه اثنى عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهى عنه. اخرجه من كتاب احكام القرآن.

أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ يَطَئُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَعْزِلُونَ، لَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنْ قَدْ أَلَمَّ بِهَا إِلَّا قَدْ أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا، فَاعْزِلُوا بَعْدُ أَوِ اتْرُكُوا.

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابيه: ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ما بال رجال يطئون ولائدهم ثم يعزلون، لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها إلا قد الحقت به ولدها، فاعزلوا بعد او اتركوا.

أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ فِي إِرْسَالِ الْوَلَائِدِ يُوطَأْنَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ. أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ.

اخبرنا مالك، عن نافع، عن صفية بنت ابي عبيد، عن عمر في إرسال الولائد يوطان بمثل حديث ابن شهاب، عن سالم. اخرج الحديثين في كتاب اختلاف مالك والشافعي.

أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، الشَّكُّ مِنْ سُفْيَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ".

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا سفيان، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب او ابي سلمة، عن ابي هريرة رضي الله عنه، الشك من سفيان: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"الولد للفراش وللعاهر الحجر".

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ وَسَعْدًا اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَاقْبِضْهُ فَإِنَّهُ ابْنِي، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ:"هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ".

اخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها: ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن امة زمعة، فقال سعد: يا رسول الله، اوصاني اخي إذا قدمت مكة ان انظر إلى ابن امة زمعة فاقبضه فإنه ابني، فقال عبد بن زمعة: اخي وابن امة ابي، ولد على فراش ابي فراى شبها بينا بعتبة، فقال:"هو لك يا عبد الله بن زمعة، الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة".

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَرْسَلَ عُمَرُ يَعْنِي: ابْنَ الْخَطَّابِ، إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ كَانَ يَسْكُنُ دَارَنَا فَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَى [ ص: 77 ] عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَهُ عَنْ وِلَادٍ مِنْ وِلَادِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: أَمَّا الْفِرَاشُ فَلِفُلَانٍ، وَأَمَّا النُّطْفَةُ فَلِفُلَانٍ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: صَدَقْتَ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْفِرَاشِ. أَخْرَجَ الثَّلَاثَةَ الْأَحَادِيثَ مِنَ الْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ.

اخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن ابي يزيد، عن ابيه، قال: ارسل عمر يعني: ابن الخطاب، إلى شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه إلى [ ص: 77 ] عمر رضي الله عنه، فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية، فقال: اما الفراش فلفلان، واما النطفة فلفلان، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش. اخرج الثلاثة الاحاديث من الجزء الثاني من اختلاف الحديث.

أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ"؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:"أَلْوَانُهَا"؟ قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ:"هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ"؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ:"أَنَّى تَرَى ذَلِكَ؟" قَالَ: نَزَعَهُ عِرْقٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَلَعَلَّ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ".

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن ابي هريرة رضي الله عنه: ان رجلا من اهل البادية اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امراتي ولدت غلاما اسود. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"هل لك من إبل"؟ قال: نعم، قال:"الوانها"؟ قال: حمر. قال:"هل فيها من اورق"؟ قال: نعم. قال:"انى ترى ذلك؟" قال: نزعه عرق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"فلعل هذا نزعه عرق".

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: [ ص: 78 ] أَنَّ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ"؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ:"مَا أَلْوَانُهَا"؟ قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ:"هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ"؟ قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قَالَ:"فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ"؟ قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ، فَقَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ".

اخبرنا سفيان، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن ابي هريرة رضي الله عنه: [ ص: 78 ] ان اعرابيا من بني فزارة اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امراتي ولدت غلاما اسود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هل لك من إبل"؟ قال: نعم. قال:"ما الوانها"؟ قال: حمر. قال:"هل فيها من اورق"؟ قال: إن فيها لورقا. قال:"فانى اتاها ذلك"؟ قال: لعله نزعه عرق، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم:"وهذا لعله نزعه عرق".

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي امْرَأَةً لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَطَلِّقْهَا"، قَالَ: إِنِّي أُحِبُّهَا، قَالَ:"فَأَمْسِكْهَا إِذَنْ". أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ مِنْ كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ، وَالثَّالِثَ مِنْ كِتَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ.

اخبرنا سفيان، عن هارون بن رئاب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: اتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي امراة لا ترد يد لامس. قال النبي صلى الله عليه وسلم:"فطلقها"، قال: إني احبها، قال:"فامسكها إذن". اخرج الحديثين من كتاب احكام القرآن، والثالث من كتاب عشرة النساء.