«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «مَنْ» جو – «غَسَّلَ» غسل دے – «مَيِّتًا» کسی مردے کو – «فَلْيَغْتَسِلْ» تو چاہیے کہ وہ غسل کرے – «وَمَنْ» اور جو – «حَمَلَهُ» اسے اٹھائے – «فَلْيَتَوَضَّأْ» تو چاہیے کہ وہ وضو کرے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) ہے – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن قرار دیا ہے – «وَقَالَ» اور کہا – «أَحْمَدُ» احمد نے: – «لَا يَصِحُّ» صحیح نہیں ہے – «فِي» میں – «هَذَا» اس – «الْبَابِ» باب – «شَيْءٌ» کوئی چیز (حدیث)۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی مردے کو غسل دے تو اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے، اور جو اسے اٹھائے تو اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے۔“ اسے احمد، نسائی اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور (ترمذی نے) اسے حسن قرار دیا ہے، اور امام احمد نے فرمایا: اس باب میں کوئی حدیث صحیح نہیں ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 71]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ» عبداللہ بن ابی بکر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ بیشک – «فِي» میں – «الْكِتَابِ» اس خط (تحریر) – «الَّذِي» جو – «كَتَبَهُ» لکھوایا اسے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ» عمرو بن حزم کے لیے – «أَنْ لَا يَمَسَّ» کہ نہ چھوئے – «الْقُرْآنَ» قرآن کو – «إِلَّا» مگر – «طَاهِرٌ» پاک (شخص)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «مَالِكٌ» مالک نے – «مُرْسَلًا» مرسل کے طور پر – «وَوَصَلَهُ» اور اسے متصل کیا ہے – «النَّسَائِيُّ» نسائی – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے – «وَهُوَ» اور وہ – «مَعْلُولٌ» معلول (علت والی) ہے۔
اور سیدنا عبداللہ بن ابی بکر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اس خط میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا عمرو بن حزم کے لیے لکھوایا تھا (یہ درج تھا) کہ: ”قرآن کو کوئی نہ چھوئے مگر وہ جو پاک ہو۔“ اسے امام مالک نے مرسل کے طور پر روایت کیا ہے، اور نسائی اور ابن حبان نے اسے متصل قرار دیا ہے، اور یہ حدیث معلول ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 72]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «يَذْكُرُ» ذکر کرتے – «اللَّهَ» اللہ کا – «عَلَى» پر – «كُلِّ» ہر – «أَحْيَانِهِ» اپنے اوقات۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «وَعَلَّقَهُ» اور اسے معلق ذکر کیا ہے – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے ہر وقت (ہر حال) میں اللہ کا ذکر کیا کرتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے، اور بخاری نے اسے معلق ذکر کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 73]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» انس بن مالک – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» بیشک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی نے – «احْتَجَمَ» پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا) – «وَصَلَّى» اور نماز پڑھی – «وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» اور وضو نہیں کیا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَلَيَّنَهُ» اور اسے نرم (ضعیف) قرار دیا ہے۔
اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجامہ کروایا (پچھنے لگوائے) اور نماز پڑھی، اور وضو نہیں کیا۔ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 74]

«وَعَنْ» اور سے – «مُعَاوِيَةَ» معاویہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «الْعَيْنُ» آنکھ – «وِكَاءُ» تسمہ (بندھن) ہے – «السَّهِ» دبر (پاخانے کی جگہ) کا – «فَإِذَا» پس جب – «نَامَتِ» سو جاتی ہیں – «الْعَيْنَانِ» دونوں آنکھیں – «اسْتَطْلَقَ» کھل جاتا ہے – «الْوِكَاءُ» بندھن۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالطَّبَرَانِيُّ» اور طبرانی نے – «وَزَادَ» اور زیادتی (اضافہ) بیان کی ہے: – «وَمَنْ» اور جو – «نَامَ» سو جائے – «فَلْيَتَوَضَّأْ» تو چاہیے کہ وہ وضو کرے۔ – «وَهَذِهِ» اور یہ – «الزِّيَادَةُ» زیادتی – «فِي» میں – «هَذَا» اس – «الْحَدِيثِ» حدیث – «عِنْدَ» پاس (روایت میں) ہے – «أَبِي دَاوُدَ» ابو داود کی – «مِنْ» سے – «حَدِيثِ» حدیث – «عَلِيٍّ» علی – «دُونَ» بغیر – «قَوْلِهِ» آپ کے (اس) فرمان کے: – «اسْتَطْلَقَ» کھل جاتا ہے – «الْوِكَاءُ» بندھن – «وَفِي» اور میں – «كِلَا» دونوں – «الْإِسْنَادَيْنِ» سندوں – «ضَعْفٌ» کمزوری ہے۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کے لیے (کی روایت میں) – «أَيْضًا» بھی (ہے) – «عَنْ» سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً: – «إِنَّمَا» درحقیقت – «الْوُضُوءُ» وضو (واجب ہے) – «عَلَى» پر – «مَنْ» جو – «نَامَ» سو جائے – «مُضْطَجِعًا» لیٹ کر۔ – «وَفِي» اور میں – «إِسْنَادِهِ» اس کی سند – «ضَعْفٌ» کمزوری ہے – «أَيْضًا» بھی۔
اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”آنکھ دبر (کی ہوا رکنے) کا بندھن ہے، پس جب دونوں آنکھیں سو جاتی ہیں تو بندھن کھل جاتا ہے۔“ اسے احمد اور طبرانی نے روایت کیا ہے، اور (طبرانی نے یہ) اضافہ کیا ہے: ”اور جو سو جائے تو اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے۔“ اور اس حدیث میں یہ اضافہ ابو داود کے ہاں سیدنا علی کی حدیث سے ہے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اس فرمان ”بندھن کھل جاتا ہے“ کے بغیر، اور دونوں سندوں میں کمزوری ہے۔ اور ابو داود ہی کی روایت میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی مرفوعاً مروی ہے کہ: ”وضو صرف اس پر واجب ہے جو لیٹ کر سو جائے۔“ اور اس کی سند میں بھی کمزوری ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 75]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» بیشک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «قَالَ» فرمایا: – «يَأْتِي» آتا ہے – «أَحَدَكُمُ» تم میں سے کسی کے پاس – «الشَّيْطَانُ» شیطان – «فِي» میں – «صَلَاتِهِ» اس کی نماز – «فَيَنْفُخُ» پھر وہ پھونک مارتا ہے – «فِي» میں – «مَقْعَدَتِهِ» اس کی سرین (بیٹھنے کی جگہ) – «فَيُخَيَّلُ» پس خیال ڈالا جاتا ہے – «إِلَيْهِ» اس کی طرف (اسے) – «أَنَّهُ» کہ بیشک اس نے – «أَحْدَثَ» حدث کیا ہے (ہوا خارج کی ہے) – «وَلَمْ يُحْدِثْ» حالانکہ اس نے حدث نہیں کیا ہوتا – «فَإِذَا» پس جب – «وَجَدَ» وہ پائے – «ذَلِكَ» یہ (شک) – «فَلَا يَنْصَرِفْ» تو وہ نہ لوٹے (نماز نہ توڑے) – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَسْمَعَ» وہ سن لے – «صَوْتًا» آواز – «أَوْ» یا – «يَجِدَ» پا لے – «رِيحًا» بو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا ہے – «الْبَزَّارُ» بزار نے۔ – «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل – «فِي» میں (ہے) – «الصَّحِيحَيْنِ» صحیحین (بخاری و مسلم) – «مِنْ» سے – «حَدِيثِ» حدیث – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ» عبداللہ بن زید۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کے لیے (کی روایت میں) ہے – «عَنْ» سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «نَحْوَهُ» اسی طرح (اسی کے مثل)۔ – «وَلِلْحَاكِمِ» اور حاکم کے لیے (کی روایت میں) ہے – «عَنْ» سے – «أَبِي سَعِيدٍ» ابو سعید – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً: – «إِذَا» جب – «جَاءَ» آئے – «أَحَدَكُمُ» تم میں سے کسی کے پاس – «الشَّيْطَانُ» شیطان – «فَقَالَ» اور کہے: – «إِنَّكَ» بیشک تو نے – «أَحْدَثْتَ» حدث کیا ہے (وضو توڑا ہے) – «فَلْيَقُلْ» تو چاہیے کہ وہ کہے: – «كَذَبْتَ» تو نے جھوٹ کہا۔ – «وَأَخْرَجَهُ» اور اسے نکالا ہے – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «بِلَفْظِ» ساتھ الفاظ کے: – «فَلْيَقُلْ» چاہیے کہ وہ کہے – «فِي» میں – «نَفْسِهِ» اپنے دل (نفس)۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کے پاس نماز میں شیطان آتا ہے اور اس کی سرین پر پھونک مارتا ہے، پس اسے یہ خیال گزرتا ہے کہ اس کا وضو ٹوٹ گیا ہے، حالانکہ اس کا وضو نہیں ٹوٹا ہوتا۔ پس جب کسی کو ایسا (شک) محسوس ہو تو وہ (نماز سے) نہ لوٹے یہاں تک کہ آواز سن لے یا بو محسوس کر لے۔“ اسے بزار نے روایت کیا ہے، اور اس کی اصل صحیحین میں سیدنا عبداللہ بن زید کی حدیث سے ہے۔ اور مسلم میں سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل مروی ہے۔ اور حاکم کی روایت میں سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً مروی ہے کہ: ”جب تم میں سے کسی کے پاس شیطان آئے اور کہے: تو نے وضو توڑ دیا ہے، تو وہ کہے: تو نے جھوٹ کہا۔“ اور اسے ابن حبان نے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: ”پس وہ اپنے دل میں کہے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 76]

«عَنْ» سے – «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» انس بن مالک – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «إِذَا» جب – «دَخَلَ» داخل ہوتے – «الْخَلَاءَ» بیت الخلاء (پاخانہ) – «وَضَعَ» تو اتار کر رکھ دیتے – «خَاتَمَهُ» اپنی انگوٹھی۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا ہے – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں (سنن کے مصنفین) نے۔ – «وَهُوَ» اور وہ (یہ حدیث) – «مَعْلُولٌ» معلول (علت والی) ہے۔
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب بیت الخلاء میں داخل ہوتے تو اپنی انگوٹھی اتار کر رکھ دیتے۔ اسے چاروں (سنن کے مصنفین) نے روایت کیا ہے، اور یہ (حدیث) معلول ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 77]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے (مروی ہے) – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «كَانَ» تھے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «إِذَا» جب – «دَخَلَ» داخل ہوتے – «الْخَلَاءَ» بیت الخلاء – «قَالَ» تو فرماتے: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «إِنِّي» بیشک میں – «أَعُوذُ» پناہ مانگتا ہوں – «بِكَ» تیری – «مِنَ» سے – «الْخُبُثِ» خبیث جنوں (نَر شیاطین) – «وَالْخَبَائِثِ» اور خبیثنیوں (مادہ شیاطین)۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) ہے – «السَّبْعَةُ» ساتوں (محدثین) نے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب بیت الخلاء میں داخل ہوتے تو فرماتے: ”اے اللہ! بیشک میں خبیث جنوں اور خبیثنیوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ اسے ساتوں (محدثین) نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 78]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے (مروی ہے) – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «يَدْخُلُ» داخل ہوتے – «الْخَلَاءَ» بیت الخلاء – «فَأَحْمِلُ» تو اٹھاتا – «أَنَا» میں – «وَغُلَامٌ» اور ایک لڑکا – «نَحْوِي» میری طرح کا (میرے ہم عمر) – «إِدَاوَةً» ایک برتن (لوٹا) – «مِنْ» سے (بھرا ہوا) – «مَاءٍ» پانی – «وَعَنَزَةً» اور ایک چھوٹی برچھی – «فَيَسْتَنْجِي» پھر آپ استنجاء کرتے – «بِالْمَاءِ» پانی کے ساتھ۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیت الخلاء تشریف لے جاتے تو میں اور میرے ہم عمر ایک لڑکا پانی کا ایک برتن اور ایک چھوٹی برچھی اٹھا کر لے جاتے، پھر آپ پانی سے استنجاء فرماتے۔ یہ حدیث متفق علیہ ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 79]

«وَعَنْ» اور سے – «الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ» مغیرہ بن شعبہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «لِي» مجھے – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «خُذِ» پکڑو (لے لو) – «الْإِدَاوَةَ» برتن (لوٹا) – «فَانْطَلَقَ» پھر آپ چلے گئے – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «تَوَارَى» چھپ گئے – «عَنِّي» مجھ سے – «فَقَضَى» پھر آپ نے پوری کی – «حَاجَتَهُ» اپنی حاجت۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے۔
اور سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”برتن لے لو“، پھر آپ چلے گئے یہاں تک کہ میری نظروں سے اوجھل ہو گئے اور اپنی حاجت پوری فرمائی۔ یہ حدیث متفق علیہ ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 80]