«وَعَنْ» اور سے – «أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ» ابی بن عمارہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُ» بیشک انہوں نے – «قَالَ» کہا: – «يَا» اے – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «أَمْسَحُ» کیا میں مسح کروں – «عَلَى» پر – «الْخُفَّيْنِ» دو موزوں (کے)؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «نَعَمْ» ہاں – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «يَوْمًا» ایک دن؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «نَعَمْ» ہاں – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «وَيَوْمَيْنِ» اور دو دن؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «نَعَمْ» ہاں – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» اور تین دن؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «نَعَمْ» ہاں – «وَمَا شِئْتَ» اور جو تم چاہو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَقَالَ» اور کہا: – «لَيْسَ بِالْقَوِيِّ» یہ قوی نہیں ہے۔
اور سیدنا ابی بن عمارہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں موزوں پر مسح کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ انہوں نے پوچھا: ایک دن؟ آپ نے فرمایا: ”ہاں۔“ انہوں نے پوچھا: اور دو دن؟ آپ نے فرمایا: ”ہاں۔“ انہوں نے پوچھا: اور تین دن؟ آپ نے فرمایا: ”ہاں، اور جتنے دن تم چاہو۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور فرمایا: یہ قوی نہیں ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 61]

«عَنْ» سے – «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» انس بن مالک – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «كَانَ» تھے – «أَصْحَابُ» صحابہ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «عَلَى عَهْدِهِ» آپ کے زمانے میں – «يَنْتَظِرُونَ» وہ انتظار کرتے تھے – «الْعِشَاءَ» عشاء کا – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «تَخْفِقَ» جھک جاتے تھے – «رُءُوسُهُمْ» ان کے سر – «ثُمَّ» پھر – «يُصَلُّونَ» وہ نماز پڑھتے تھے – «وَلَا يَتَوَضَّأُونَ» اور وہ (نئے سرے سے) وضو نہیں کرتے تھے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل – «فِي» میں (ہے) – «مُسْلِمٍ» (صحیح) مسلم۔
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ آپ کے عہد مبارک میں عشاء (کی نماز) کا انتظار کرتے تھے یہاں تک کہ (نیند کے غلبے سے) ان کے سر جھکنے لگتے، پھر وہ نماز پڑھتے اور وضو نہیں کرتے تھے۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے، دارقطنی نے اسے صحیح قرار دیا ہے، اور اس کی اصل مسلم میں ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 62]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «جَاءَتْ» آئیں – «فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ» فاطمہ بنت ابی حبیش – «إِلَى النَّبِيِّ» نبی کی طرف (پاس) – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَقَالَتْ» تو انہوں نے کہا: – «يَا» اے – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول! – «إِنِّي» بیشک میں – «امْرَأَةٌ» ایک عورت ہوں – «أُسْتَحَاضُ» مجھے استحاضہ (بیماری کا خون) آتا ہے – «فَلَا أَطْهُرُ» پس میں پاک نہیں ہوتی – «أَفَأَدَعُ» تو کیا میں چھوڑ دوں – «الصَّلَاةَ» نماز؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «لَا» نہیں – «إِنَّمَا» درحقیقت – «ذَلِكَ» یہ – «عِرْقٌ» ایک رگ (کا خون) ہے – «وَلَيْسَ» اور نہیں ہے – «بِحَيْضٍ» حیض – «فَإِذَا» پس جب – «أَقْبَلَتْ» آئے – «حَيْضَتُكِ» تمہارا حیض – «فَدَعِي» تو چھوڑ دو – «الصَّلَاةَ» نماز – «وَإِذَا» اور جب – «أَدْبَرَتْ» وہ پیٹھ پھیرے (ختم ہو جائے) – «فَاغْسِلِي» تو دھو لو – «عَنْكِ» اپنے آپ سے – «الدَّمَ» خون – «ثُمَّ» پھر – «صَلِّي» نماز پڑھو۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے۔ – «وَلِلْبُخَارِيِّ» اور بخاری کے لیے (کی روایت میں) ہے: – «ثُمَّ» پھر – «تَوَضَّئِي» وضو کرو – «لِكُلِّ صَلَاةٍ» ہر نماز کے لیے۔ – «وَأَشَارَ» اور اشارہ کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «إِلَى» طرف – «أَنَّهُ» کہ بیشک انہوں نے – «حَذَفَهَا» اسے حذف کیا ہے – «عَمْدًا» جان بوجھ کر۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: فاطمہ بنت ابی حبیش نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئیں اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ایک ایسی عورت ہوں جسے استحاضہ آتا ہے اور میں پاک نہیں ہوتی، تو کیا میں نماز چھوڑ دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، یہ تو ایک رگ (کا خون) ہے اور حیض نہیں ہے۔ پس جب تمہارا حیض آئے تو نماز چھوڑ دو، اور جب وہ ختم ہو جائے تو اپنے جسم سے خون دھو لو اور پھر نماز پڑھو۔“ یہ حدیث متفق علیہ ہے۔ اور بخاری کی روایت میں یہ ہے: ”پھر ہر نماز کے لیے وضو کرو۔“ اور امام مسلم نے اس طرف اشارہ کیا ہے کہ انہوں نے اس (جملے) کو جان بوجھ کر حذف کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 63]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» علی بن ابی طالب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «كُنْتُ» تھا میں – «رَجُلًا» ایک آدمی – «مَذَّاءً» جسے بہت مذی آتی تھی – «فَأَمَرْتُ» تو میں نے حکم دیا (کہا) – «الْمِقْدَادَ» مقداد کو – «أَنْ يَسْأَلَ» کہ وہ پوچھیں – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَسَأَلَهُ» تو انہوں نے آپ سے پوچھا – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «فِيهِ» اس میں – «الْوُضُوءُ» وضو (واجب) ہے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے – «وَاللَّفْظُ» اور یہ الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں ایک ایسا آدمی تھا جسے مذی بہت آتی تھی، تو میں نے مقداد کو کہا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھیں، پس انہوں نے آپ سے پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اس میں وضو (واجب) ہے۔“ یہ حدیث متفق علیہ ہے اور یہ الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 64]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» بیشک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «قَبَّلَ» آپ نے بوسہ لیا – «بَعْضَ» بعض – «نِسَائِهِ» اپنی ازواج کا – «ثُمَّ» پھر – «خَرَجَ» آپ نکلے – «إِلَى الصَّلَاةِ» نماز کی طرف – «وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» اور آپ نے وضو نہیں کیا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا ہے – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَضَعَّفَهُ» اور اسے ضعیف قرار دیا ہے – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی بعض ازواج مطہرات کا بوسہ لیا، پھر آپ نماز کے لیے تشریف لے گئے اور آپ نے وضو نہیں کیا۔ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور بخاری نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 65]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «إِذَا» جب – «وَجَدَ» پائے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فِي» میں – «بَطْنِهِ» اپنے پیٹ – «شَيْئًا» کچھ (گڑگڑاہٹ) – «فَأَشْكَلَ» پھر وہ شک میں پڑ جائے – «عَلَيْهِ» اس پر – «أَخَرَجَ» کیا نکلا ہے – «مِنْهُ» اس سے – «شَيْءٌ» کچھ – «أَمْ» یا – «لَا» نہیں؟ – «فَلَا يَخْرُجَنَّ» تو وہ ہرگز نہ نکلے – «مِنَ» سے – «الْمَسْجِدِ» مسجد – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَسْمَعَ» وہ سن لے – «صَوْتًا» آواز – «أَوْ» یا – «يَجِدَ» وہ پا لے (محسوس کرے) – «رِيحًا» بو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) ہے – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے پیٹ میں کچھ (گڑبڑ) محسوس کرے اور اسے شک ہو جائے کہ اس سے کوئی چیز (ہوا) خارج ہوئی ہے یا نہیں؟ تو وہ مسجد سے ہرگز نہ نکلے یہاں تک کہ آواز سن لے یا بو محسوس کر لے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 66]

«وَعَنْ» اور سے – «طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ» طلق بن علی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» کہا – «رَجُلٌ» ایک آدمی نے: – «مَسَسْتُ» میں نے چھوا – «ذَكَرِي» اپنی شرمگاہ کو – «أَوْ» یا – «قَالَ» اس نے کہا: – «الرَّجُلُ» (کوئی) آدمی – «يَمَسُّ» چھو لیتا ہے – «ذَكَرَهُ» اپنی شرمگاہ کو – «فِي» میں – «الصَّلَاةِ» نماز – «أَعَلَيْهِ» تو کیا اس پر – «الْوُضُوءُ» وضو (واجب) ہے؟ – «فَقَالَ» تو فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی نے: – «لَا» نہیں – «إِنَّمَا» درحقیقت – «هُوَ» وہ – «بَضْعَةٌ» ایک ٹکڑا (حصہ) ہے – «مِنْكَ» تجھ میں سے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) ہے – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا ہے – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «وَقَالَ» اور کہا – «ابْنُ الْمَدِينِيِّ» ابن المدینی نے: – «هُوَ» یہ – «أَحْسَنُ» زیادہ بہتر ہے – «مِنْ» سے – «حَدِيثِ» حدیث – «بُسْرَةَ» بسرہ۔
اور سیدنا طلق بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک آدمی نے عرض کیا: میں نے اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ہے، یا اس نے یوں کہا: کوئی آدمی نماز میں اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو کیا اس پر وضو واجب ہے؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، وہ تو بس تمہارے جسم کا ایک حصہ ہے۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے، اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے، اور ابن المدینی نے فرمایا: یہ بسرہ کی حدیث سے زیادہ بہتر ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 67]

«وَعَنْ» اور سے – «بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ» بسرہ بنت صفوان – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو: – «أَنَّ» بیشک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «قَالَ» فرمایا: – «مَنْ» جو – «مَسَّ» چھوئے – «ذَكَرَهُ» اپنی شرمگاہ کو – «فَلْيَتَوَضَّأْ» تو چاہیے کہ وہ وضو کرے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا ہے – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا ہے – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے – «وَقَالَ» اور کہا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے: – «هُوَ» یہ – «أَصَحُّ» سب سے صحیح – «شَيْءٍ» چیز (حدیث) ہے – «فِي» میں – «هَذَا» اس – «الْبَابِ» باب۔
اور سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو اسے چاہیے کہ وضو کرے۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے، اور بخاری نے فرمایا: اس باب میں یہ سب سے صحیح حدیث ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 68]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» بیشک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «قَالَ» فرمایا: – «مَنْ» جسے – «أَصَابَهُ» لاحق ہو (آ جائے) – «قَيْءٌ» قے (الٹی) – «أَوْ» یا – «رُعَافٌ» نکسیر (ناک سے خون آنا) – «أَوْ» یا – «قَلَسٌ» منہ بھر کر قے آنا – «أَوْ» یا – «مَذْيٌ» مذی – «فَلْيَنْصَرِفْ» تو چاہیے کہ وہ لوٹ جائے – «فَلْيَتَوَضَّأْ» پھر چاہیے کہ وضو کرے – «ثُمَّ» پھر – «لِيَبْنِ» چاہیے کہ وہ بنا کرے (بقیہ نماز پوری کرے) – «عَلَى» پر – «صَلَاتِهِ» اپنی (اسی) نماز کے – «وَهُوَ» اور وہ – «فِي» میں – «ذَلِكَ» اس دوران – «لَا يَتَكَلَّمُ» بات نہ کرے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا ہے – «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «وَضَعَّفَهُ» اور اسے ضعیف قرار دیا ہے – «أَحْمَدُ» احمد – «وَغَيْرُهُ» اور ان کے علاوہ نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جسے قے آ جائے یا نکسیر پھوٹ پڑے یا قلس (منہ بھر کر قے) آ جائے یا مذی نکل آئے، تو وہ لوٹ جائے اور وضو کرے، پھر اپنی (اسی) نماز پر بنا کرے (بقیہ نماز پڑھے)، اور وہ اس دوران کوئی بات نہ کرے۔“ اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور احمد وغیرہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 69]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ» جابر بن سمرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» بیشک – «رَجُلًا» ایک آدمی نے – «سَأَلَ» پوچھا – «النَّبِيَّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «أَتَوَضَّأُ» کیا میں وضو کروں – «مِنْ» سے – «لُحُومِ» گوشت – «الْغَنَمِ» بکری کے؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «إِنْ» اگر – «شِئْتَ» تم چاہو – «قَالَ» اس نے کہا: – «أَتَوَضَّأُ» کیا میں وضو کروں – «مِنْ» سے – «لُحُومِ» گوشت – «الْإِبِلِ» اونٹ کے؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «نَعَمْ» ہاں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا ہے – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا: کیا میں بکری کا گوشت کھانے سے وضو کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو۔“ اس نے پوچھا: کیا میں اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کروں؟ آپ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 70]