«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «رُصُّوا» خوب مل کر (جڑ کر) کھڑے ہو – «صُفُوفَكُمْ» اپنی صفوں میں – «وَقَارِبُوا» اور قریب رکھو – «بَيْنَهَا» ان کے درمیان (فاصلہ) – «وَحَاذُوا» اور برابر رکھو – «بِالْأَعْنَاقِ» گردنوں کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”اپنی صفوں کو خوب ملا کر رکھو، صفوں کے درمیان فاصلہ کم رکھو اور گردنوں کو برابر رکھو۔“ اسے ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 329]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «خَيْرُ» سب سے بہتر – «صُفُوفِ الرِّجَالِ» مردوں کی صفوں میں – «أَوَّلُهَا» ان کی پہلی (صف) ہے – «وَشَرُّهَا» اور ان میں سب سے بری – «آخِرُهَا» ان کی آخری ہے – «وَخَيْرُ» اور سب سے بہتر – «صُفُوفِ النِّسَاءِ» عورتوں کی صفوں میں – «آخِرُهَا» ان کی آخری ہے – «وَشَرُّهَا» اور ان میں سب سے بری – «أَوَّلُهَا» ان کی پہلی ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مردوں کی سب سے بہتر صف پہلی اور سب سے کم تر آخری ہے، اور عورتوں کی سب سے بہتر صف آخری اور سب سے کم تر پہلی ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 330]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّيْتُ» میں نے نماز پڑھی – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ذَاتَ لَيْلَةٍ» ایک رات – «فَقُمْتُ» تو میں کھڑا ہو گیا – «عَنْ يَسَارِهِ» آپ کی بائیں جانب – «فَأَخَذَ» تو پکڑا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «بِرَأْسِي» میرے سر کو – «مِنْ وَرَائِي» میرے پیچھے سے – «فَجَعَلَنِي» اور مجھے کر دیا – «عَنْ يَمِينِهِ» اپنی دائیں جانب۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو میں آپ کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرے پیچھے سے میرا سر پکڑا اور مجھے اپنی دائیں جانب کر دیا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 331]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّى» نماز پڑھی – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقُمْتُ» تو میں کھڑا ہوا – «وَيَتِيمٌ» اور ایک یتیم (بچہ) – «خَلْفَهُ» آپ کے پیچھے – «وَأُمُّ سُلَيْمٍ» اور ام سلیم – «خَلْفَنَا» ہمارے پیچھے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز پڑھائی تو میں اور ایک یتیم بچہ آپ کے پیچھے کھڑے ہوئے اور سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا ہمارے پیچھے کھڑی ہوئیں۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 332]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي بَكْرَةَ» ابو بکرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُ» کہ وہ – «انْتَهَى» پہنچے – «إِلَى النَّبِيِّ» نبی کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَهُوَ رَاكِعٌ» جبکہ آپ رکوع میں تھے – «فَرَكَعَ» تو انہوں نے رکوع کر لیا – «قَبْلَ» پہلے – «أَنْ يَصِلَ» اس سے کہ وہ پہنچیں – «إِلَى الصَّفِّ» صف تک – «فَذَكَرَ ذَلِكَ» پس اس کا ذکر کیا – «لِلنَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «زَادَكَ اللَّهُ» اللہ تمہیں زیادہ کرے – «حِرْصًا» (نیکی کی) رغبت میں – «وَلَا تَعُدْ» اور دوبارہ ایسا نہ کرنا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے – «زَادَ» اور اضافہ کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «فِيهِ» اس میں: – «فَرَكَعَ» پس انہوں نے رکوع کیا – «دُونَ الصَّفِّ» صف سے پیچھے ہی – «ثُمَّ» پھر – «مَشَى» چل کر گئے – «إِلَى الصَّفِّ» صف کی طرف۔
اور سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس پہنچے جبکہ آپ رکوع میں تھے، تو انہوں نے صف تک پہنچنے سے پہلے ہی رکوع کر لیا۔ پھر اس کا ذکر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کیا گیا تو آپ نے فرمایا: ”اللہ تمہاری (نیکی کی) حرص میں اضافہ کرے، اور دوبارہ ایسا نہ کرنا۔“ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ اور ابو داود نے اس میں یہ اضافہ کیا ہے: انہوں نے صف سے پیچھے ہی رکوع کیا پھر (رکوع کی حالت میں) چل کر صف میں مل گئے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 333]

«وَعَنْ» اور سے – «وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ» وابصہ بن معبد جہنی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «رَأَى» نے دیکھا – «رَجُلًا» ایک آدمی کو – «يُصَلِّي» نماز پڑھتے ہوئے – «خَلْفَ الصَّفِّ» صف کے پیچھے – «وَحْدَهُ» اکیلا – «فَأَمَرَهُ» تو آپ نے اسے حکم دیا – «أَنْ يُعِيدَ» کہ وہ دوبارہ پڑھے – «الصَّلَاةَ» نماز۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور (ترمذی نے) اسے حسن کہا – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔ – «وَلَهُ» اور انہی (ابن حبان) کی روایت میں ہے – «عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ» طلق بن علی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «لَا صَلَاةَ» کوئی نماز نہیں – «لِمُنْفَرِدٍ» اکیلے کی – «خَلْفَ الصَّفِّ» صف کے پیچھے۔ – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا – «الطَّبَرَانِيُّ» طبرانی نے – «فِي حَدِيثِ» حدیث میں – «وَابِصَةَ» وابصہ کی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَلَا دَخَلْتَ» تم کیوں نہ داخل ہو گئے – «مَعَهُمْ» ان کے ساتھ (صف میں) – «أَوِ اجْتَرَرْتَ» یا (کیوں نہ) کھینچ لیا – «رَجُلًا» کسی آدمی کو؟
اور سیدنا وابصہ بن معبد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کو صف کے پیچھے اکیلے نماز پڑھتے دیکھا تو اسے نماز دوبارہ پڑھنے کا حکم دیا۔ اسے احمد، ابو داود اور ترمذی نے روایت کیا ہے، ترمذی نے اسے حسن کہا اور ابن حبان نے صحیح کہا ہے۔ اور ابن حبان ہی کی سیدنا طلق بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت میں ہے: ”صف کے پیچھے اکیلے (نماز پڑھنے) والے کی کوئی نماز نہیں۔“ اور طبرانی نے سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں یہ اضافہ کیا ہے: ”تم ان کے ساتھ (صف میں) کیوں نہ داخل ہو گئے یا کسی آدمی کو (اپنے ساتھ) کیوں نہ کھینچ لیا؟“ [بلوغ المرام/حدیث: 334]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «إِذَا» جب – «سَمِعْتُمُ» تم سنو – «الْإِقَامَةَ» اقامت – «فَامْشُوا» تو چل کر آؤ – «إِلَى الصَّلَاةِ» نماز کی طرف – «وَعَلَيْكُمُ» اور تم پر (لازم) ہو – «السَّكِينَةُ» سکون – «وَالْوَقَارُ» اور وقار – «وَلَا تُسْرِعُوا» اور جلدی نہ کرو – «فَمَا» پس جو – «أَدْرَكْتُمْ» تم پا لو – «فَصَلُّوا» تو پڑھ لو – «وَمَا» اور جو – «فَاتَكُمْ» تم سے رہ جائے – «فَأَتِمُّوا» تو پورا کر لو۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”جب تم اقامت سنو تو نماز کی طرف اس حال میں چل کر آؤ کہ تم پر سکون اور وقار ہو، اور جلدی نہ کرو، پھر (نماز کا) جو حصہ پا لو وہ پڑھ لو اور جو رہ جائے اسے پورا کر لو۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 335]

«وَعَنْ» اور سے – «أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ» ابی بن کعب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَاةُ الرَّجُلِ» آدمی کی نماز – «مَعَ الرَّجُلِ» (ایک) آدمی کے ساتھ – «أَزْكَى» زیادہ پاکیزہ (باعثِ اجر) ہے – «مِنْ صَلَاتِهِ» اس کی نماز سے – «وَحْدَهُ» اکیلے – «وَصَلَاتُهُ» اور اس کی نماز – «مَعَ الرَّجُلَيْنِ» دو آدمیوں کے ساتھ – «أَزْكَى» زیادہ پاکیزہ ہے – «مِنْ صَلَاتِهِ» اس کی نماز سے – «مَعَ الرَّجُلِ» ایک آدمی کے ساتھ – «وَمَا كَانَ» اور جو ہو – «أَكْثَرَ» زیادہ – «فَهُوَ» تو وہ – «أَحَبُّ» زیادہ محبوب ہے – «إِلَى اللَّهِ» اللہ کو – «عَزَّ وَجَلَّ» جو غالب اور بزرگ و برتر ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کی ایک آدمی کے ساتھ نماز اس کی اکیلے نماز سے زیادہ پاکیزہ ہے، اور اس کی دو آدمیوں کے ساتھ نماز ایک آدمی کے ساتھ نماز سے زیادہ پاکیزہ ہے، اور (جماعت) جتنی زیادہ ہو وہ اللہ عزوجل کو اتنی ہی زیادہ محبوب ہے۔“ اسے ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 336]

«وَعَنْ» اور سے – «أُمِّ وَرَقَةَ» ام ورقہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَمَرَهَا» نے انہیں حکم دیا – «أَنْ تَؤُمَّ» کہ وہ امامت کرائیں – «أَهْلَ دَارِهَا» اپنے گھر والوں کی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدہ ام ورقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں اپنے گھر والوں کی امامت کرانے کا حکم دیا۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 337]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «اسْتَخْلَفَ» نے جانشین (نائب) بنایا – «ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ» ابن ام مکتوم کو – «يَؤُمُّ» کہ وہ امامت کراتے تھے – «النَّاسَ» لوگوں کی – «وَهُوَ أَعْمَى» حالانکہ وہ نابینا تھے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے۔ – «وَنَحْوُهُ» اور اسی طرح کی (روایت) – «لِابْنِ حِبَّانَ» ابن حبان کی ہے – «عَنْ عَائِشَةَ» عائشہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو (مدینہ میں) اپنا نائب بنایا، وہ لوگوں کی امامت کراتے تھے حالانکہ وہ نابینا تھے۔ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے۔ اور اسی طرح کی روایت ابن حبان نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کی ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 338]