«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا تَقْصُرُوا» قصر نہ کرو – «الصَّلَاةَ» نماز – «فِي أَقَلَّ» کم (مسافت) میں – «مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ» چار برید سے – «مِنْ مَكَّةَ» (جیسے) مکہ سے – «إِلَى عُسْفَانَ» عسفان تک۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ – «وَالصَّحِيحُ» اور صحیح یہ ہے – «أَنَّهُ مَوْقُوفٌ» کہ یہ موقوف ہے – «كَذَا» اسی طرح – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”چار برید سے کم (مسافت) میں نماز قصر نہ کرو، (جو) مکہ سے عسفان تک (کا فاصلہ ہے)۔“ اسے دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور صحیح یہ ہے کہ یہ موقوف ہے، ابن خزیمہ نے اسے اسی طرح (موقوفاً) روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 349]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «خَيْرُ أُمَّتِي» میری امت کے بہترین لوگ – «الَّذِينَ» وہ ہیں جو – «إِذَا أَسَاءُوا» جب برائی کریں – «اسْتَغْفَرُوا» تو بخشش مانگیں – «وَإِذَا أَحْسَنُوا» اور جب نیکی کریں – «اسْتَبْشَرُوا» تو خوش ہوں – «وَإِذَا سَافَرُوا» اور جب سفر کریں – «قَصَرُوا» تو قصر کریں – «وَأَفْطَرُوا» اور روزہ چھوڑ دیں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الطَّبَرَانِيُّ» طبرانی نے – «فِي الْأَوْسَطِ» (المعجم) الاوسط میں – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ – «وَهُوَ» اور یہ – «فِي مَرَاسِيلِ» مراسیل میں ہے – «سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ» سعید بن مسیب کی – «عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ» بیہقی کے ہاں – «مُخْتَصَرًا» مختصر طور پر۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے بہترین لوگ وہ ہیں کہ جب برائی کر بیٹھیں تو استغفار کریں، جب نیکی کریں تو خوش ہوں، اور جب سفر کریں تو نماز قصر کریں اور روزہ چھوڑ دیں۔“ اسے طبرانی نے الاوسط میں ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور یہ بیہقی کے ہاں سعید بن مسیب کی مراسیل میں مختصر طور پر موجود ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 350]

«وَعَنْ» اور سے – «عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ» عمران بن حصین – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَتْ بِي» مجھے تھی – «بَوَاسِيرُ» بواسیر (کی بیماری) – «فَسَأَلْتُ» تو میں نے پوچھا – «النَّبِيَّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنِ الصَّلَاةِ» نماز کے بارے میں – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «صَلِّ» نماز پڑھو – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ» پھر اگر تم استطاعت نہ رکھو – «فَقَاعِدًا» تو بیٹھ کر – «فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ» پھر اگر تم استطاعت نہ رکھو – «فَعَلَى جَنْبٍ» تو پہلو کے بل۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے بواسیر تھی، تو میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے نماز کے بارے میں پوچھا، آپ نے فرمایا: ”کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اگر استطاعت نہ ہو تو بیٹھ کر، اور اگر (اس کی بھی) استطاعت نہ ہو تو پہلو کے بل (لیٹ کر)۔“ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 351]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «عَادَ» عیادت کی – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَرِيضًا» ایک بیمار کی – «فَرَآهُ» تو آپ نے اسے دیکھا – «يُصَلِّي» نماز پڑھتے ہوئے – «عَلَى وِسَادَةٍ» ایک تکیے پر (سجدہ کرتے) – «فَرَمَى بِهَا» تو آپ نے اسے پھینک دیا – «وَقَالَ» اور فرمایا: – «صَلِّ» نماز پڑھو – «عَلَى الْأَرْضِ» زمین پر – «إِنِ اسْتَطَعْتَ» اگر تم استطاعت رکھو – «وَإِلَّا» ورنہ – «فَأَوْمِ إِيمَاءً» تو اشارے سے پڑھو – «وَاجْعَلْ» اور کرو – «سُجُودَكَ» اپنا سجدہ – «أَخْفَضَ» زیادہ نیچا – «مِنْ رُكُوعِكَ» اپنے رکوع سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبَيْهَقِيُّ» بیہقی نے – «وَصَحَّحَ» اور صحیح قرار دیا – «أَبُو حَاتِمٍ» ابو حاتم نے – «وَقْفَهُ» اس کے موقوف ہونے کو۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک بیمار کی عیادت کی تو اسے ایک تکیے پر (سجدہ کرتے ہوئے) نماز پڑھتے دیکھا، آپ نے وہ تکیہ پھینک دیا اور فرمایا: ”اگر استطاعت ہو تو زمین پر نماز پڑھو، ورنہ اشارے سے پڑھو اور اپنے سجدے کو اپنے رکوع سے زیادہ نیچا رکھو۔“ اسے بیہقی نے روایت کیا ہے اور ابو حاتم نے اس کے موقوف ہونے کو صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 352]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «رَأَيْتُ» میں نے دیکھا – «النَّبِيَّ» نبی کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُصَلِّي» نماز پڑھتے ہوئے – «مُتَرَبِّعًا» چار زانو (آلتی پالتی مار کر) بیٹھ کر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو چار زانو بیٹھ کر نماز پڑھتے دیکھا۔ اسے نسائی نے روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 353]

«عَنْ» سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو» عبداللہ بن عمرو – «وَأَبِي هُرَيْرَةَ» اور ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُمَا» کہ ان دونوں نے – «سَمِعَا» سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے – «عَلَى أَعْوَادِ» لکڑیوں پر – «مِنْبَرِهِ» اپنے منبر کی: – «لَيَنْتَهِيَنَّ» ضرور باز آ جائیں – «أَقْوَامٌ» کچھ لوگ – «عَنْ وَدْعِهِمُ» اپنے چھوڑ دینے سے – «الْجُمُعَاتِ» جمعوں کو – «أَوْ» ورنہ – «لَيَخْتِمَنَّ» ضرور مہر لگا دے گا – «اللَّهُ» اللہ – «عَلَى قُلُوبِهِمْ» ان کے دلوں پر – «ثُمَّ» پھر – «لَيَكُونُنَّ» وہ ضرور ہو جائیں گے – «مِنَ الْغَافِلِينَ» غافلوں میں سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
سیدنا عبداللہ بن عمرو اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ ان دونوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنے منبر کی لکڑیوں پر (کھڑے ہو کر) فرماتے سنا: ”لوگ جمعے چھوڑنے سے ضرور باز آ جائیں، ورنہ اللہ ان کے دلوں پر مہر لگا دے گا، پھر وہ ضرور غافلوں میں سے ہو جائیں گے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 354]

«وَعَنْ» اور سے – «سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ» سلمہ بن اکوع – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كُنَّا نُصَلِّي» ہم پڑھا کرتے تھے – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْجُمُعَةَ» جمعہ – «ثُمَّ» پھر – «نَنْصَرِفُ» ہم لوٹتے – «وَلَيْسَ» اور نہیں ہوتا تھا – «لِلْحِيطَانِ» دیواروں کا – «ظِلٌّ» سایہ – «يُسْتَظَلُّ بِهِ» جس سے سایہ حاصل کیا جائے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔ – «وَفِي لَفْظٍ» اور ایک لفظ میں – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے: – «كُنَّا نُجَمِّعُ» ہم جمعہ پڑھا کرتے تھے – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا» جب – «زَالَتِ» ڈھل جاتا – «الشَّمْسُ» سورج – «ثُمَّ» پھر – «نَرْجِعُ» ہم لوٹتے – «نَتَتَبَّعُ» تلاش کرتے ہوئے – «الْفَيْءَ» سائے کو۔
اور سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ جمعہ پڑھتے، پھر (گھروں کو) لوٹتے تو دیواروں کا اتنا سایہ نہ ہوتا تھا کہ اس میں سایہ حاصل کیا جا سکے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ سورج ڈھلتے ہی جمعہ پڑھتے، پھر سایہ تلاش کرتے ہوئے لوٹتے تھے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 355]

«وَعَنْ» اور سے – «سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ» سہل بن سعد – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «مَا كُنَّا نَقِيلُ» ہم قیلولہ نہیں کرتے تھے – «وَلَا نَتَغَدَّى» اور نہ دوپہر کا کھانا کھاتے تھے – «إِلَّا» مگر – «بَعْدَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے بعد۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے ہیں۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «فِي عَهْدِ» زمانے میں – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو۔
اور سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم قیلولہ اور دوپہر کا کھانا جمعہ کے بعد ہی کرتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ اور ایک روایت میں (یہ اضافہ) ہے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 356]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دے رہے تھے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «فَجَاءَتْ» تو آیا – «عِيرٌ» ایک تجارتی قافلہ – «مِنَ الشَّامِ» شام سے – «فَانْفَتَلَ» تو مڑ کر چلے گئے – «النَّاسُ» لوگ – «إِلَيْهَا» اس کی طرف – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «لَمْ يَبْقَ» باقی نہ رہے – «إِلَّا» مگر – «اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا» بارہ آدمی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دے رہے تھے کہ شام سے ایک تجارتی قافلہ آیا، تو لوگ مڑ کر اس کی طرف چلے گئے یہاں تک کہ صرف بارہ آدمی باقی رہ گئے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 357]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ» جس نے – «أَدْرَكَ» پا لی – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ» جمعہ کی نماز سے – «وَغَيْرِهَا» اور اس کے علاوہ (نماز) سے – «فَلْيُضِفْ» تو وہ ملا لے – «إِلَيْهَا» اس کے ساتھ – «أُخْرَى» دوسری – «وَقَدْ تَمَّتْ» اور یقیناً پوری ہو گئی – «صَلَاتُهُ» اس کی نماز۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ – «وَالدَّارَقُطْنِيُّ» اور دارقطنی نے – «وَاللَّفْظُ لَهُ» اور الفاظ انہی (دارقطنی) کے ہیں – «وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» اور اس کی سند صحیح ہے – «لَكِنْ» لیکن – «قَوَّى» مضبوط قرار دیا – «أَبُو حَاتِمٍ» ابو حاتم نے – «إِرْسَالَهُ» اس کے مرسل ہونے کو۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ یا کسی اور نماز کی ایک رکعت پا لی تو وہ اس کے ساتھ دوسری (رکعت) ملا لے، اس کی نماز پوری ہو گئی۔“ اسے نسائی، ابن ماجہ اور دارقطنی نے روایت کیا ہے اور الفاظ دارقطنی کے ہیں، اس کی سند صحیح ہے لیکن ابو حاتم نے اس کے مرسل ہونے کو قوی قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 358]