«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ» جابر بن سمرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیا کرتے تھے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «ثُمَّ يَجْلِسُ» پھر بیٹھتے – «ثُمَّ يَقُومُ» پھر کھڑے ہوتے – «فَيَخْطُبُ» پس خطبہ دیتے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «فَمَنْ» پس جس نے – «أَنْبَأَكَ» تمہیں خبر دی – «أَنَّهُ» کہ آپ – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیتے تھے – «جَالِسًا» بیٹھ کر – «فَقَدْ كَذَبَ» تو یقیناً اس نے جھوٹ بولا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دیا کرتے، پھر بیٹھتے، پھر کھڑے ہو کر (دوسرا) خطبہ دیتے۔ تو جس نے تمہیں یہ خبر دی کہ آپ بیٹھ کر خطبہ دیتے تھے اس نے یقیناً جھوٹ بولا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 359]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ» جابر بن سمرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیا کرتے تھے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «ثُمَّ يَجْلِسُ» پھر بیٹھتے – «ثُمَّ يَقُومُ» پھر کھڑے ہوتے – «فَيَخْطُبُ» پس خطبہ دیتے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «فَمَنْ» پس جس نے – «أَنْبَأَكَ» تمہیں خبر دی – «أَنَّهُ» کہ آپ – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیتے تھے – «جَالِسًا» بیٹھ کر – «فَقَدْ كَذَبَ» تو یقیناً اس نے جھوٹ بولا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دیا کرتے، پھر بیٹھتے، پھر کھڑے ہو کر (دوسرا) خطبہ دیتے۔ تو جس نے تمہیں یہ خبر دی کہ آپ بیٹھ کر خطبہ دیتے تھے اس نے یقیناً جھوٹ بولا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 360]

«وَعَنْ» اور سے – «عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ» عمار بن یاسر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «إِنَّ» بے شک – «طُولَ» لمبا ہونا – «صَلَاةِ الرَّجُلِ» آدمی کی نماز کا – «وَقِصَرَ» اور مختصر ہونا – «خُطْبَتِهِ» اس کے خطبے کا – «مَئِنَّةٌ» علامت ہے – «مِنْ فِقْهِهِ» اس کی سمجھ داری کی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا: ”بے شک آدمی کی نماز کا لمبا ہونا اور اس کے خطبے کا مختصر ہونا اس کی دینی سمجھ کی علامت ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 361]

«وَعَنْ» اور سے – «أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ» ام ہشام بنت حارثہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «مَا أَخَذْتُ» میں نے نہیں سیکھی (یاد کی) – «ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ» (سورۂ) ق والقرآن المجید – «إِلَّا» مگر – «عَنْ لِسَانِ» زبان سے – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقْرَؤُهَا» آپ اسے پڑھتے تھے – «كُلَّ جُمُعَةٍ» ہر جمعہ – «عَلَى الْمِنْبَرِ» منبر پر – «إِذَا خَطَبَ» جب خطبہ دیتے – «النَّاسَ» لوگوں کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ ام ہشام بنت حارثہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سورۂ «ق والقرآن المجيد» رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی کی زبان مبارک سے (سن کر) یاد کی، آپ ہر جمعہ منبر پر لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے اسے پڑھا کرتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 362]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ» جس نے – «تَكَلَّمَ» بات کی – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ» جبکہ امام خطبہ دے رہا ہو – «فَهُوَ» تو وہ – «كَمَثَلِ الْحِمَارِ» گدھے کی مانند ہے – «يَحْمِلُ» جو اٹھائے ہوئے ہو – «أَسْفَارًا» کتابیں – «وَالَّذِي» اور وہ جو – «يَقُولُ لَهُ» اس سے کہے: – «أَنْصِتْ» خاموش ہو جاؤ – «لَيْسَتْ لَهُ» اس کے لیے نہیں – «جُمُعَةٌ» جمعہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «بِإِسْنَادٍ» ایسی سند کے ساتھ – «لَا بَأْسَ بِهِ» جس میں کوئی حرج نہیں۔ – «وَهُوَ يُفَسِّرُ» اور یہ تفسیر کرتی ہے – «حَدِيثَ» حدیث کی – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ کی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «فِي الصَّحِيحَيْنِ» جو صحیحین میں ہے – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً: – «إِذَا قُلْتَ» جب تم نے کہا – «لِصَاحِبِكَ» اپنے ساتھی سے – «أَنْصِتْ» خاموش ہو جاؤ – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ» جبکہ امام خطبہ دے رہا ہو – «فَقَدْ لَغَوْتَ» تو یقیناً تم نے لغو (بے کار) کام کیا۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کے دن امام کے خطبہ دیتے وقت بات کی تو وہ اس گدھے کی مانند ہے جس پر کتابیں لدی ہوں، اور جو شخص اس سے کہے: ’خاموش ہو جاؤ‘ اس کا (بھی) جمعہ نہیں۔“ اسے احمد نے ایسی سند سے روایت کیا ہے جس میں کوئی حرج نہیں۔ اور یہ روایت سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی اس مرفوع حدیث کی وضاحت کرتی ہے جو صحیحین میں ہے: ”جب تم نے جمعہ کے دن امام کے خطبہ دیتے وقت اپنے ساتھی سے کہا: ’خاموش ہو جاؤ‘ تو تم نے لغو کام کیا۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 363]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «دَخَلَ» داخل ہوا – «رَجُلٌ» ایک آدمی – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «وَالنَّبِيُّ» جبکہ نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَخْطُبُ» خطبہ دے رہے تھے – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «صَلَّيْتَ» کیا تم نے نماز پڑھی؟ – «قَالَ» اس نے کہا: – «لَا» نہیں – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «قُمْ» اٹھو – «فَصَلِّ» اور پڑھو – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جمعہ کے دن ایک آدمی (مسجد میں) داخل ہوا جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خطبہ دے رہے تھے، آپ نے فرمایا: ”کیا تم نے نماز پڑھی؟“ اس نے کہا: نہیں۔ آپ نے فرمایا: ”اٹھو اور دو رکعتیں پڑھو۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 364]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَقْرَأُ» پڑھا کرتے تھے – «فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ» جمعہ کی نماز میں – «سُورَةَ الْجُمُعَةِ» سورۂ جمعہ – «وَالْمُنَافِقِينَ» اور (سورۂ) منافقون۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَلَهُ» اور انہی کی روایت میں ہے – «عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ» نعمان بن بشیر سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقْرَأُ» پڑھا کرتے – «فِي الْعِيدَيْنِ» دونوں عیدوں میں – «وَفِي الْجُمُعَةِ» اور جمعہ میں – «بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» سبح اسم ربك الأعلى – «وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» اور هل أتاك حديث الغاشية۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جمعہ کی نماز میں سورۂ جمعہ اور سورۂ منافقون پڑھا کرتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور مسلم ہی میں سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دونوں عیدوں اور جمعہ میں «سبح اسم ربك الأعلى» اور «هل أتاك حديث الغاشية» پڑھا کرتے تھے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 365]

«وَعَنْ» اور سے – «زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ» زید بن ارقم – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّى» پڑھی – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «الْعِيدَ» عید (کی نماز) – «ثُمَّ» پھر – «رَخَّصَ» رخصت دی – «فِي الْجُمُعَةِ» جمعہ کے بارے میں – «ثُمَّ قَالَ» پھر فرمایا: – «مَنْ شَاءَ» جو چاہے – «أَنْ يُصَلِّيَ» کہ (جمعہ) پڑھے – «فَلْيُصَلِّ» تو وہ پڑھ لے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «إِلَّا التِّرْمِذِيَّ» سوائے ترمذی کے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عید کی نماز پڑھائی، پھر جمعہ کے بارے میں رخصت دے دی اور فرمایا: ”جو (جمعہ) پڑھنا چاہے وہ پڑھ لے۔“ اسے ترمذی کے سوا پانچوں (احمد، ابو داود، نسائی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 366]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا صَلَّى» جب پڑھے – «أَحَدُكُمُ» تم میں سے کوئی – «الْجُمُعَةَ» جمعہ – «فَلْيُصَلِّ» تو وہ پڑھے – «بَعْدَهَا» اس کے بعد – «أَرْبَعًا» چار (رکعتیں)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ پڑھ لے تو اس کے بعد چار رکعتیں پڑھے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 367]

«وَعَنِ» اور سے – «السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ» سائب بن یزید – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «مُعَاوِيَةَ» معاویہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ لَهُ» نے ان سے کہا: – «إِذَا صَلَّيْتَ» جب تم پڑھ لو – «الْجُمُعَةَ» جمعہ – «فَلَا تَصِلْهَا» تو اسے نہ ملاؤ – «بِصَلَاةٍ» کسی (دوسری) نماز کے ساتھ – «حَتَّى تَتَكَلَّمَ» یہاں تک کہ تم بات کر لو – «أَوْ تَخْرُجَ» یا (وہاں سے) نکل جاؤ – «فَإِنَّ» کیونکہ بے شک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَمَرَنَا بِذَلِكَ» نے ہمیں اس کا حکم دیا – «أَنْ لَا نَصِلَ» کہ ہم نہ ملائیں – «صَلَاةً» کسی نماز کو – «بِصَلَاةٍ» کسی نماز کے ساتھ – «حَتَّى نَتَكَلَّمَ» یہاں تک کہ ہم بات کر لیں – «أَوْ نَخْرُجَ» یا نکل جائیں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: جب تم جمعہ پڑھ لو تو اس کے ساتھ کوئی (دوسری) نماز نہ ملاؤ جب تک بات نہ کر لو یا (اس جگہ سے) نکل نہ جاؤ، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں اس کا حکم دیا کہ ہم کسی نماز کو دوسری نماز سے نہ ملائیں جب تک بات نہ کر لیں یا نکل نہ جائیں۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 368]