«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنِ اغْتَسَلَ» جس نے غسل کیا – «ثُمَّ أَتَى» پھر آیا – «الْجُمُعَةَ» جمعہ کے لیے – «فَصَلَّى» پس پڑھی – «مَا قُدِّرَ لَهُ» جتنی اس کے مقدر میں تھی – «ثُمَّ أَنْصَتَ» پھر خاموش رہا – «حَتَّى يَفْرُغَ» یہاں تک کہ فارغ ہو جائے – «الْإِمَامُ» امام – «مِنْ خُطْبَتِهِ» اپنے خطبے سے – «ثُمَّ يُصَلِّي» پھر نماز پڑھے – «مَعَهُ» اس کے ساتھ – «غُفِرَ لَهُ» تو اس کے بخش دیے جاتے ہیں – «مَا بَيْنَهُ» جو (گناہ) اس (جمعہ) کے درمیان – «وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى» اور دوسرے جمعہ کے درمیان ہیں – «وَفَضْلُ» اور مزید – «ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» تین دن کے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غسل کیا پھر جمعہ کے لیے آیا اور جتنی (نفل) نماز اس کے مقدر میں تھی پڑھی، پھر خاموش رہا یہاں تک کہ امام اپنے خطبے سے فارغ ہو گیا، پھر اس کے ساتھ نماز پڑھی، تو اس کے اس جمعہ سے دوسرے جمعہ تک کے اور مزید تین دن کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 369]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ذَكَرَ» نے ذکر کیا – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن کا – «فَقَالَ» تو فرمایا: – «فِيهِ» اس میں – «سَاعَةٌ» ایک گھڑی ہے – «لَا يُوَافِقُهَا» جسے نہیں پاتا – «عَبْدٌ مُسْلِمٌ» کوئی مسلمان بندہ – «وَهُوَ قَائِمٌ» درحالیکہ وہ کھڑا – «يُصَلِّي» نماز پڑھ رہا ہو – «يَسْأَلُ اللَّهَ» اللہ سے مانگتا ہو – «عَزَّ وَجَلَّ» جو غالب اور بزرگ و برتر ہے – «شَيْئًا» کوئی چیز – «إِلَّا» مگر – «أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» وہ اسے وہ (چیز) عطا کر دیتا ہے۔ – «وَأَشَارَ» اور اشارہ کیا – «بِيَدِهِ» اپنے ہاتھ سے – «يُقَلِّلُهَا» اسے تھوڑا (مختصر) بتاتے ہوئے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کی: – «وَهِيَ» اور وہ – «سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ» مختصر سی گھڑی ہے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جمعہ کے دن کا ذکر کیا اور فرمایا: ”اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان بندہ اسے اس حال میں پا لے کہ وہ کھڑا نماز پڑھ رہا ہو اور اللہ عزوجل سے کوئی چیز مانگ رہا ہو تو اللہ اسے وہ چیز عطا کر دیتا ہے۔“ اور آپ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کر کے اس کا مختصر ہونا بیان کیا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: ”اور وہ ایک مختصر سی گھڑی ہے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 370]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي بُرْدَةَ» ابو بردہ – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «هِيَ» وہ (گھڑی) – «مَا بَيْنَ» درمیان ہے – «أَنْ يَجْلِسَ» (اس کے) کہ بیٹھے – «الْإِمَامُ» امام – «إِلَى أَنْ تُقْضَى» یہاں تک کہ پوری ہو جائے – «الصَّلَاةُ» نماز۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «وَرَجَّحَ» اور راجح قرار دیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «أَنَّهُ» کہ یہ – «مِنْ قَوْلِ» قول ہے – «أَبِي بُرْدَةَ» ابو بردہ کا۔ – «وَفِي حَدِيثِ» اور حدیث میں – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ» عبداللہ بن سلام کی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ» ابن ماجہ کے ہاں – «وَجَابِرٍ» اور جابر کی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ» ابو داود کے ہاں – «وَلِلنَّسَائِيِّ» اور نسائی کے ہاں: – «أَنَّهَا» کہ وہ (گھڑی) – «مَا بَيْنَ» درمیان ہے – «صَلَاةِ الْعَصْرِ» عصر کی نماز – «إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ» سورج غروب ہونے تک۔ – «وَقَدِ اخْتُلِفَ» اور یقیناً اختلاف کیا گیا ہے – «فِيهَا» اس (گھڑی) کے بارے میں – «عَلَى أَكْثَرَ» زیادہ پر – «مِنْ أَرْبَعِينَ قَوْلًا» چالیس اقوال سے – «أَمْلَيْتُهَا» میں نے انہیں املا کروایا ہے – «فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ» بخاری کی شرح (فتح الباری) میں۔
اور ابو بردہ اپنے والد (سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا: ”وہ (قبولیت کی گھڑی) امام کے (منبر پر) بیٹھنے سے لے کر نماز پوری ہونے تک کے درمیان ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے، اور دارقطنی نے راجح قرار دیا ہے کہ یہ ابو بردہ کا قول ہے۔ اور ابن ماجہ کے ہاں سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کی حدیث میں، اور ابو داود اور نسائی کے ہاں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے: ”وہ (گھڑی) عصر کی نماز سے سورج غروب ہونے تک کے درمیان ہے۔“ اور اس (گھڑی) کے بارے میں چالیس سے زیادہ اقوال میں اختلاف ہوا ہے، جنہیں میں نے شرح بخاری (فتح الباری) میں لکھوایا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 371]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «مَضَتِ السُّنَّةُ» سنت جاری ہو چکی ہے – «أَنَّ» کہ – «فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ» ہر چالیس – «فَصَاعِدًا» یا اس سے زیادہ (افراد) میں – «جُمُعَةً» جمعہ ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: یہ سنت جاری ہو چکی ہے کہ ہر چالیس یا اس سے زیادہ (افراد کی جماعت) پر جمعہ ہے۔ اسے دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 372]

«وَعَنْ» اور سے – «سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ» سمرہ بن جندب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَسْتَغْفِرُ» بخشش مانگا کرتے تھے – «لِلْمُؤْمِنِينَ» مومن مردوں کے لیے – «وَالْمُؤْمِنَاتِ» اور مومن عورتوں کے لیے – «كُلَّ جُمُعَةٍ» ہر جمعہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبَزَّارُ» بزار نے – «بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ» کمزور سند کے ساتھ۔
اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہر جمعہ مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے بخشش کی دعا کیا کرتے تھے۔ اسے بزار نے کمزور سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 373]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ» جابر بن سمرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ» تھے – «فِي الْخُطْبَةِ» خطبے میں – «يَقْرَأُ» پڑھتے – «آيَاتٍ» کچھ آیات – «مِنَ الْقُرْآنِ» قرآن کی – «وَيُذَكِّرُ» اور نصیحت کرتے – «النَّاسَ» لوگوں کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل – «فِي مُسْلِمٍ» مسلم میں ہے۔
اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خطبے میں قرآن کی کچھ آیات پڑھتے اور لوگوں کو نصیحت فرماتے تھے۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی اصل مسلم میں ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 374]

«وَعَنْ» اور سے – «طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ» طارق بن شہاب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «الْجُمُعَةُ» جمعہ – «حَقٌّ» حق ہے – «وَاجِبٌ» واجب ہے – «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» ہر مسلمان پر – «فِي جَمَاعَةٍ» جماعت کے ساتھ – «إِلَّا أَرْبَعَةً» سوائے چار کے: – «مَمْلُوكٌ» غلام – «وَامْرَأَةٌ» اور عورت – «وَصَبِيٌّ» اور بچہ – «وَمَرِيضٌ» اور بیمار۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَقَالَ» اور کہا: – «لَمْ يَسْمَعْ» نہیں سنا – «طَارِقٌ» طارق نے – «مِنَ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَأَخْرَجَهُ» اور اسے روایت کیا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے – «مِنْ رِوَايَةِ» روایت سے – «طَارِقٍ الْمَذْكُورِ» مذکورہ طارق کی – «عَنْ أَبِي مُوسَى» ابو موسیٰ سے۔
اور سیدنا طارق بن شہاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ ہر مسلمان پر جماعت کے ساتھ (ادا کرنا) واجب حق ہے، سوائے چار کے: غلام، عورت، بچہ اور بیمار۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور کہا ہے: طارق نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے (یہ حدیث) نہیں سنی۔ اور حاکم نے اسے انہی طارق کی روایت سے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 375]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَيْسَ» نہیں ہے – «عَلَى مُسَافِرٍ» مسافر پر – «جُمُعَةٌ» جمعہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الطَّبَرَانِيُّ» طبرانی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مسافر پر جمعہ (فرض) نہیں۔“ اسے طبرانی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 376]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ» عبداللہ بن مسعود – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا اسْتَوَى» جب بیٹھ جاتے (برابر ہو جاتے) – «عَلَى الْمِنْبَرِ» منبر پر – «اسْتَقْبَلْنَاهُ» ہم آپ کی طرف رخ کر لیتے – «بِوُجُوهِنَا» اپنے چہروں سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ – «وَلَهُ» اور اس کا – «شَاهِدٌ» ایک شاہد ہے – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «الْبَرَاءِ» براء کی – «عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ کے ہاں۔
اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب منبر پر تشریف فرما ہوتے تو ہم اپنے چہروں کا رخ آپ کی طرف کر لیتے۔ اسے ترمذی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ابن خزیمہ کے ہاں سیدنا براء رضی اللہ عنہ کی حدیث سے اس کا ایک شاہد موجود ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 377]

«وَعَنِ» اور سے – «الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ» حکم بن حزن – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «شَهِدْنَا» ہم حاضر ہوئے – «الْجُمُعَةَ» جمعہ میں – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَامَ» تو آپ کھڑے ہوئے – «مُتَوَكِّئًا» ٹیک لگائے ہوئے – «عَلَى عَصًا» کسی لاٹھی پر – «أَوْ قَوْسٍ» یا کمان پر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے۔
اور سیدنا حکم بن حزن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ جمعہ میں حاضر ہوئے، تو آپ (خطبے کے لیے) ایک لاٹھی یا کمان پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوئے۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 378]