«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى» منع فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنِ الْوِصَالِ» وصال (مسلسل بغیر افطار کے روزے) سے – «فَقَالَ رَجُلٌ» تو ایک آدمی نے کہا – «مِنَ الْمُسْلِمِينَ» مسلمانوں میں سے: – «فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ» آپ تو وصال کرتے ہیں – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «وَأَيُّكُمْ» اور تم میں سے کون – «مِثْلِي» میری مثل ہے؟ – «إِنِّي أَبِيتُ» بے شک میں رات گزارتا ہوں – «يُطْعِمُنِي» مجھے کھلاتا ہے – «رَبِّي» میرا رب – «وَيَسْقِينِي» اور مجھے پلاتا ہے – «فَلَمَّا أَبَوْا» پس جب انہوں نے انکار کیا – «أَنْ يَنْتَهُوا» کہ وہ باز آئیں – «عَنِ الْوِصَالِ» وصال سے – «وَاصَلَ بِهِمْ» آپ نے ان کے ساتھ وصال کیا – «يَوْمًا» ایک دن – «ثُمَّ يَوْمًا» پھر ایک دن – «ثُمَّ رَأَوُا» پھر انہوں نے دیکھا – «الْهِلَالَ» چاند – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «لَوْ تَأَخَّرَ» اگر دیر سے ہوتا – «الْهِلَالُ» چاند – «لَزِدْتُكُمْ» تو میں تمہارے لیے اور بڑھا دیتا – «كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ» گویا انہیں سزا دینے والے کی طرح – «حِينَ أَبَوْا» جب انہوں نے انکار کیا – «أَنْ يَنْتَهُوا» کہ وہ باز آئیں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے وصال (بغیر افطار و سحری کے مسلسل روزے) سے منع فرمایا، تو مسلمانوں میں سے ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ تو خود وصال کرتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ”تم میں سے کون میری طرح ہے؟ میں تو اس حال میں رات گزارتا ہوں کہ میرا رب مجھے کھلاتا اور پلاتا ہے۔“ پھر جب لوگ وصال سے باز نہ آئے تو آپ نے ان کے ساتھ ایک دن وصال کیا، پھر دوسرے دن، پھر انہوں نے (عید کا) چاند دیکھ لیا، تو آپ نے فرمایا: ”اگر چاند دیر سے نکلتا تو میں تمہارے لیے (وصال) اور بڑھا دیتا۔“ گویا آپ انہیں سزا دینا چاہتے تھے جب وہ باز آنے سے انکاری ہوئے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 537]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ لَمْ يَدَعْ» جس نے نہ چھوڑا – «قَوْلَ الزُّورِ» جھوٹی بات – «وَالْعَمَلَ بِهِ» اور اس پر عمل کرنا – «وَالْجَهْلَ» اور جہالت (بے ہودگی) – «فَلَيْسَ لِلَّهِ» تو اللہ کو نہیں ہے – «حَاجَةٌ» کوئی حاجت – «فِي أَنْ يَدَعَ» اس میں کہ وہ چھوڑ دے – «طَعَامَهُ» اپنا کھانا – «وَشَرَابَهُ» اور اپنا پینا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَاللَّفْظُ لَهُ» اور الفاظ انہی (ابو داود) کے ہیں۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جھوٹی بات، اس پر عمل اور جہالت (کی باتیں) نہ چھوڑیں تو اللہ کو اس بات کی کوئی حاجت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے۔“ اسے بخاری اور ابو داود نے روایت کیا ہے اور الفاظ ابو داود کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 538]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُقَبِّلُ» بوسہ لیتے – «وَهُوَ صَائِمٌ» درحالیکہ آپ روزے سے ہوتے – «وَيُبَاشِرُ» اور (بیوی سے) لپٹتے – «وَهُوَ صَائِمٌ» درحالیکہ آپ روزے سے ہوتے – «وَلَكِنَّهُ» لیکن آپ – «كَانَ» تھے – «أَمْلَكَكُمْ» تم سب سے زیادہ قابو رکھنے والے – «لِإِرْبِهِ» اپنی خواہش پر۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ» اور الفاظ مسلم کے ہیں – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا – «فِي رِوَايَةٍ» ایک روایت میں: – «فِي رَمَضَانَ» رمضان میں۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روزے کی حالت میں بوسہ لیتے اور روزے کی حالت میں (بیوی کے ساتھ) لپٹتے تھے، لیکن آپ تم سب سے زیادہ اپنی خواہش پر قابو رکھنے والے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ مسلم کے ہیں، اور ایک روایت میں یہ اضافہ ہے: ”رمضان میں۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 539]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «احْتَجَمَ» نے پچھنے لگوائے – «وَهُوَ مُحْرِمٌ» درحالیکہ آپ احرام میں تھے – «وَاحْتَجَمَ» اور پچھنے لگوائے – «وَهُوَ صَائِمٌ» درحالیکہ آپ روزے سے تھے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے احرام کی حالت میں پچھنے لگوائے اور روزے کی حالت میں (بھی) پچھنے لگوائے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 540]

«وَعَنْ» اور سے – «شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ» شداد بن اوس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَتَى» آئے – «عَلَى رَجُلٍ» ایک آدمی کے پاس – «بِالْبَقِيعِ» بقیع میں – «وَهُوَ يَحْتَجِمُ» درحالیکہ وہ پچھنے لگوا رہا تھا – «فِي رَمَضَانَ» رمضان میں – «فَقَالَ» تو فرمایا: – «أَفْطَرَ» روزہ توڑ دیا – «الْحَاجِمُ» پچھنے لگانے والے نے – «وَالْمَحْجُومُ» اور پچھنے لگوانے والے نے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «إِلَّا التِّرْمِذِيَّ» سوائے ترمذی کے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ نے – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رمضان میں بقیع میں ایک آدمی کے پاس آئے جو پچھنے لگوا رہا تھا، تو آپ نے فرمایا: ”پچھنے لگانے والے اور لگوانے والے (دونوں) نے روزہ توڑ دیا۔“ اسے ترمذی کے سوا پانچوں نے روایت کیا ہے، اور احمد، ابن خزیمہ اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 541]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» انس بن مالک – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «أَوَّلُ مَا» سب سے پہلے جب – «كُرِهَتِ» ناپسند کی گئی – «الْحِجَامَةُ» پچھنے لگوانا – «لِلصَّائِمِ» روزہ دار کے لیے – «أَنَّ» (یہ تھا) کہ – «جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ» جعفر بن ابی طالب نے – «احْتَجَمَ» پچھنے لگوائے – «وَهُوَ صَائِمٌ» درحالیکہ وہ روزے سے تھے – «فَمَرَّ بِهِ» تو ان کے پاس سے گزرے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَالَ» تو فرمایا: – «أَفْطَرَ» روزہ توڑ دیا – «هَذَانِ» ان دونوں نے – «ثُمَّ رَخَّصَ» پھر رخصت دے دی – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «بَعْدُ» اس کے بعد – «فِي الْحِجَامَةِ» پچھنے لگوانے میں – «لِلصَّائِمِ» روزہ دار کے لیے۔ – «وَكَانَ أَنَسٌ» اور انس – «يَحْتَجِمُ» پچھنے لگواتے تھے – «وَهُوَ صَائِمٌ» درحالیکہ وہ روزے سے ہوتے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَقَوَّاهُ» اور اسے قوی کہا۔
اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: روزہ دار کے لیے پچھنے لگوانا سب سے پہلے اس وقت ناپسند کیا گیا جب سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے روزے کی حالت میں پچھنے لگوائے، تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کے پاس سے گزرے اور فرمایا: ”ان دونوں نے روزہ توڑ دیا۔“ پھر اس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے روزہ دار کو پچھنے لگوانے کی رخصت دے دی۔ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ روزے کی حالت میں پچھنے لگواتے تھے۔ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور اسے قوی کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 542]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «اكْتَحَلَ» نے سرمہ لگایا – «فِي رَمَضَانَ» رمضان میں – «وَهُوَ صَائِمٌ» درحالیکہ آپ روزے سے تھے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ – «وَقَالَ» اور کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے: – «لَا يَصِحُّ» صحیح نہیں ہے – «فِي هَذَا الْبَابِ» اس باب میں – «شَيْءٌ» کوئی چیز۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے رمضان میں روزے کی حالت میں سرمہ لگایا۔ اسے ابن ماجہ نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ترمذی نے کہا: اس باب میں کوئی چیز صحیح (ثابت) نہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 543]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ نَسِيَ» جو بھول گیا – «وَهُوَ صَائِمٌ» درحالیکہ وہ روزے سے ہو – «فَأَكَلَ» پس کھا لیا – «أَوْ شَرِبَ» یا پی لیا – «فَلْيُتِمَّ» تو وہ پورا کرے – «صَوْمَهُ» اپنا روزہ – «فَإِنَّمَا» کیونکہ یقیناً – «أَطْعَمَهُ اللَّهُ» اسے اللہ نے کھلایا – «وَسَقَاهُ» اور پلایا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِلْحَاكِمِ» اور حاکم کی روایت میں ہے: – «مَنْ أَفْطَرَ» جس نے روزہ توڑ دیا – «فِي رَمَضَانَ» رمضان میں – «نَاسِيًا» بھول کر – «فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ» تو اس پر کوئی قضا نہیں – «وَلَا كَفَّارَةَ» اور نہ کوئی کفارہ۔ – «وَهُوَ صَحِيحٌ» اور یہ صحیح ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو روزے کی حالت میں بھول کر کھا پی لے تو وہ اپنا روزہ پورا کرے، کیونکہ اسے اللہ نے کھلایا اور پلایا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور حاکم کی روایت میں ہے: ”جس نے رمضان میں بھول کر روزہ توڑ دیا (کھا پی لیا) تو اس پر نہ قضا ہے اور نہ کفارہ۔“ اور یہ صحیح ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 544]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ ذَرَعَهُ» جس پر غالب آ جائے – «الْقَيْءُ» قے – «فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ» تو اس پر کوئی قضا نہیں – «وَمَنِ اسْتَقَاءَ» اور جس نے جان بوجھ کر قے کی – «فَعَلَيْهِ» تو اس پر – «الْقَضَاءُ» قضا ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «وَأَعَلَّهُ» اور اسے معلول قرار دیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَقَوَّاهُ» اور اسے قوی کہا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جسے (خود بخود) قے آ جائے اس پر کوئی قضا نہیں، اور جو جان بوجھ کر قے کرے اس پر قضا ہے۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے، احمد نے اسے معلول قرار دیا ہے اور دارقطنی نے اسے قوی کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 545]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ» جابر بن عبداللہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «خَرَجَ» نکلے – «عَامَ الْفَتْحِ» فتح (مکہ) کے سال – «إِلَى مَكَّةَ» مکہ کی طرف – «فِي رَمَضَانَ» رمضان میں – «فَصَامَ» تو آپ نے روزہ رکھا – «حَتَّى بَلَغَ» یہاں تک کہ پہنچے – «كُرَاعَ الْغَمِيمِ» کراع الغمیم – «فَصَامَ» اور روزہ رکھا – «النَّاسُ» لوگوں نے – «ثُمَّ دَعَا» پھر منگوایا – «بِقَدَحٍ» ایک پیالہ – «مِنْ مَاءٍ» پانی کا – «فَرَفَعَهُ» پھر اسے بلند کیا – «حَتَّى نَظَرَ» یہاں تک کہ دیکھ لیا – «النَّاسُ» لوگوں نے – «إِلَيْهِ» اس کی طرف – «ثُمَّ شَرِبَ» پھر پی لیا – «فَقِيلَ لَهُ» پھر آپ سے کہا گیا – «بَعْدَ ذَلِكَ» اس کے بعد: – «إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ» بے شک کچھ لوگوں نے – «قَدْ صَامَ» روزہ رکھا ہوا ہے – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «أُولَئِكَ» وہی لوگ – «الْعُصَاةُ» نافرمان ہیں – «أُولَئِكَ» وہی لوگ – «الْعُصَاةُ» نافرمان ہیں۔ – «وَفِي لَفْظٍ» اور ایک روایت کے الفاظ میں ہے: – «فَقِيلَ لَهُ» پس آپ سے کہا گیا: – «إِنَّ النَّاسَ» بے شک لوگوں پر – «قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ» دشوار ہو گیا ہے ان پر – «الصِّيَامُ» روزہ – «وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ» اور وہ صرف دیکھ رہے ہیں – «فِيمَا فَعَلْتَ» اس کی طرف جو آپ کرتے ہیں – «فَدَعَا» تو آپ نے منگوایا – «بِقَدَحٍ» ایک پیالہ – «مِنْ مَاءٍ» پانی کا – «بَعْدَ الْعَصْرِ» عصر کے بعد – «فَشَرِبَ» پھر پی لیا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فتح مکہ کے سال رمضان میں مکہ کی طرف نکلے، آپ نے روزہ رکھا یہاں تک کہ کراع الغمیم پہنچ گئے، اور لوگوں نے بھی روزہ رکھا ہوا تھا۔ پھر آپ نے پانی کا ایک پیالہ منگوایا اور اسے بلند کیا یہاں تک کہ لوگوں نے اسے دیکھ لیا، پھر آپ نے پی لیا۔ اس کے بعد آپ سے عرض کیا گیا کہ کچھ لوگوں نے (اب بھی) روزہ رکھا ہوا ہے، تو آپ نے فرمایا: ”یہی لوگ نافرمان ہیں، یہی لوگ نافرمان ہیں۔“ اور ایک روایت کے الفاظ ہیں: آپ سے عرض کیا گیا کہ لوگوں پر روزہ دشوار ہو گیا ہے اور وہ اس بات کے منتظر ہیں کہ آپ کیا کرتے ہیں، تو آپ نے عصر کے بعد پانی کا ایک پیالہ منگوایا اور پی لیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 546]