«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي» کہ وہ کنکریاں مارتے تھے – «الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا» قریب والے جمرہ کو – «بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ» سات کنکریوں سے – «يُكَبِّرُ» اللہ اکبر کہتے – «عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ» ہر کنکری کے بعد – «ثُمَّ يَتَقَدَّمُ» پھر آگے بڑھتے – «حَتَّى يُسْهِلَ» یہاں تک کہ ہموار زمین میں آ جاتے – «فَيَقُومُ» پس کھڑے ہوتے – «مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ» قبلہ رخ ہو کر – «ثُمَّ يَدْعُو» پھر دعا کرتے – «وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ» اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے – «وَيَقُومُ طَوِيلًا» اور دیر تک کھڑے رہتے – «ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى» پھر درمیانے (جمرہ) کو مارتے – «ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ» پھر بائیں جانب کو اختیار کرتے – «فَيُسْهِلُ» پس ہموار زمین میں آ جاتے – «وَيَقُومُ» اور کھڑے ہوتے – «مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ» قبلہ رخ ہو کر – «ثُمَّ يَدْعُو» پھر دعا کرتے – «فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ» پس اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے – «وَيَقُومُ طَوِيلًا» اور دیر تک کھڑے رہتے – «ثُمَّ يَرْمِي» پھر مارتے – «جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ» جمرہ عقبہ کو – «مِنْ بَطْنِ الْوَادِي» وادی کے نشیب سے – «وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا» اور اس کے پاس نہیں ٹھہرتے – «ثُمَّ يَنْصَرِفُ» پھر لوٹ جاتے – «فَيَقُولُ» پس کہتے: – «هَكَذَا» اسی طرح – «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ» میں نے اللہ کے رسول کو دیکھا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَفْعَلُهُ» اسے کرتے ہوئے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ قریب والے جمرہ کو سات کنکریاں مارتے اور ہر کنکری کے بعد اللہ اکبر کہتے، پھر آگے بڑھ کر ہموار زمین میں آ جاتے اور قبلہ رخ کھڑے ہو کر ہاتھ اٹھا کر دعا کرتے اور دیر تک کھڑے رہتے، پھر درمیانے جمرہ کو کنکریاں مارتے، پھر بائیں جانب ہو کر ہموار زمین میں آتے اور قبلہ رخ کھڑے ہو کر ہاتھ اٹھا کر دعا کرتے اور دیر تک کھڑے رہتے، پھر وادی کے نشیب سے جمرہ عقبہ کو کنکریاں مارتے اور اس کے پاس نہ ٹھہرتے، پھر لوٹ جاتے اور کہتے: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 629]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ» کہ اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» فرمایا: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ – «ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ» سر منڈانے والوں پر رحم فرما – «قَالُوا» انہوں نے عرض کیا: – «وَالْمُقَصِّرِينَ» اور بال کتروانے والوں پر (بھی) – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول؟ – «قَالَ فِي الثَّالِثَةِ» آپ نے تیسری بار فرمایا: – «وَالْمُقَصِّرِينَ» اور بال کتروانے والوں پر (بھی)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور انہی (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! سر منڈانے والوں پر رحم فرما۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں پر؟ تو آپ نے تیسری مرتبہ فرمایا: ”اور بال کتروانے والوں پر (بھی)۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 630]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ» عبداللہ بن عمرو بن العاص – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ» کہ اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَقَفَ» ٹھہرے – «فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ» حجۃ الوداع میں – «فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ» تو لوگ آپ سے پوچھنے لگے – «فَقَالَ رَجُلٌ» پس ایک آدمی نے کہا: – «لَمْ أَشْعُرْ» مجھے خیال نہ رہا – «فَحَلَقْتُ» تو میں نے سر منڈا لیا – «قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ» ذبح کرنے سے پہلے؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «اذْبَحْ» ذبح کر لو – «وَلَا حَرَجَ» اور کوئی حرج نہیں – «فَجَاءَ آخَرُ» پھر دوسرا آیا – «فَقَالَ» اور کہا: – «لَمْ أَشْعُرْ» مجھے خیال نہ رہا – «فَنَحَرْتُ» تو میں نے قربانی کر لی – «قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ» کنکریاں مارنے سے پہلے؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «ارْمِ» کنکریاں مار لو – «وَلَا حَرَجَ» اور کوئی حرج نہیں – «فَمَا سُئِلَ» پس آپ سے نہیں پوچھا گیا – «يَوْمَئِذٍ» اس دن – «عَنْ شَيْءٍ» کسی چیز کے بارے میں – «قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ» جو مقدم کی گئی یا مؤخر کی گئی – «إِلَّا قَالَ» مگر آپ نے فرمایا: – «افْعَلْ» کر لو – «وَلَا حَرَجَ» اور کوئی حرج نہیں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حجۃ الوداع میں (منیٰ میں) ٹھہرے تو لوگ آپ سے مسائل پوچھنے لگے۔ ایک آدمی نے کہا: مجھے خیال نہ رہا اور میں نے ذبح کرنے سے پہلے سر منڈا لیا؟ آپ نے فرمایا: ”اب ذبح کر لو، کوئی حرج نہیں۔“ پھر دوسرا آیا اور کہا: مجھے خیال نہ رہا اور میں نے کنکریاں مارنے سے پہلے قربانی کر لی؟ آپ نے فرمایا: ”اب کنکریاں مار لو، کوئی حرج نہیں۔“ پس اس دن آپ سے جس کام کے بھی آگے پیچھے ہو جانے کے بارے میں پوچھا گیا، آپ نے یہی فرمایا: ”کر لو، کوئی حرج نہیں۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 631]

«وَعَنِ» اور سے – «الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ» مسور بن مخرمہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ» کہ اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَحَرَ» قربانی کی – «قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ» سر منڈانے سے پہلے – «وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ» اور اپنے صحابہ کو حکم دیا – «بِذَلِكَ» اسی کا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سر منڈانے سے پہلے قربانی کی اور اپنے صحابہ کو بھی اسی کا حکم دیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 632]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا رَمَيْتُمْ» جب تم کنکریاں مار لو – «وَحَلَقْتُمْ» اور سر منڈا لو – «فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ» تو تمہارے لیے حلال ہو گئی – «الطِّيبُ» خوشبو – «وَكُلُّ شَيْءٍ» اور ہر چیز – «إِلَّا النِّسَاءَ» سوائے عورتوں کے۔ – «رَوَاهُ أَحْمَدُ» اسے احمد نے روایت کیا – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ» اور اس کی سند میں کمزوری ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم کنکریاں مار لو اور سر منڈا لو تو تمہارے لیے خوشبو اور ہر چیز حلال ہو گئی سوائے عورتوں (بیویوں) کے۔“ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی سند میں کمزوری ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 633]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» فرمایا: – «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ» عورتوں پر نہیں ہے – «حَلْقٌ» سر منڈانا – «وَإِنَّمَا يُقَصِّرْنَ» وہ صرف بال کتروائیں گی۔ – «رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ» اسے ابو داود نے روایت کیا – «بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ» حسن سند کے ساتھ۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں پر سر منڈانا نہیں، وہ صرف بال کتروائیں گی۔“ اسے ابو داود نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 634]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» کہ عباس بن عبدالمطلب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ» نے اللہ کے رسول سے اجازت مانگی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ» کہ وہ مکہ میں رات گزاریں – «لَيَالِيَ مِنًى» منیٰ کی راتیں – «مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ» اپنے (حاجیوں کو) پانی پلانے کی وجہ سے – «فَأَذِنَ لَهُ» تو آپ نے انہیں اجازت دے دی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اجازت مانگی کہ وہ (حاجیوں کو زمزم) پلانے کی خدمت کی وجہ سے منیٰ کی راتیں مکہ میں گزاریں، تو آپ نے انہیں اجازت دے دی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 635]

«وَعَنْ» اور سے – «عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ» عاصم بن عدی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ» کہ اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَرْخَصَ» رخصت دی – «لِرُعَاةِ الْإِبِلِ» اونٹوں کے چرواہوں کو – «فِي الْبَيْتُوتَةِ عَنْ مِنًى» منیٰ سے باہر رات گزارنے میں – «يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ» وہ قربانی کے دن کنکریاں ماریں – «ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ» پھر اگلے دن ماریں – «وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ» اور اس کے بعد والے دن – «لِيَوْمَيْنِ» دو دنوں کی – «ثُمَّ يَرْمُونَ» پھر ماریں – «يَوْمَ النَّفْرِ» روانگی کے دن۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اونٹوں کے چرواہوں کو منیٰ سے باہر رات گزارنے کی رخصت دی کہ وہ قربانی کے دن کنکریاں ماریں، پھر اگلے دن اور اس کے بعد والے دن کی، دو دنوں کی (اکٹھی) کنکریاں ماریں، پھر روانگی کے دن کنکریاں ماریں۔ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 636]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي بَكْرَةَ» ابو بکرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے ہمیں خطبہ دیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَوْمَ النَّحْرِ» قربانی کے دن – «الْحَدِيثَ» (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قربانی کے دن ہمیں خطبہ دیا۔ (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 637]

«وَعَنْ» اور سے – «سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ» سراء بنت نبہان – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے ہمیں خطبہ دیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَوْمَ الرُّءُوسِ» سروں والے دن (قربانی کے دوسرے دن) – «فَقَالَ» پس فرمایا: – «أَلَيْسَ هَذَا» کیا یہ نہیں ہے – «أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ» ایام تشریق کا درمیانی دن؟ – «الْحَدِيثَ» (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ – «رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ» اسے ابو داود نے روایت کیا – «بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ» حسن سند کے ساتھ۔
اور سیدہ سراء بنت نبہان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یوم الرءوس (قربانی کے دوسرے دن) ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”کیا یہ ایام تشریق کا درمیانی دن نہیں ہے؟“ (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ اسے ابو داود نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 638]