«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ لَهَا» ان سے فرمایا: – «طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ» تمہارا بیت اللہ کا طواف – «وَسَعْيُكِ» اور تمہاری سعی – «بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» صفا اور مروہ کے درمیان – «يَكْفِيكِ» تمہیں کافی ہے – «لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ» تمہارے حج اور عمرہ کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تمہارا بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کے درمیان سعی تمہارے حج اور عمرہ (دونوں) کے لیے کافی ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 639]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَمْ يَرْمُلْ» رمل نہیں کیا – «فِي السَّبْعِ» ان سات (چکروں) میں – «الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ» جن میں آپ نے طواف افاضہ کیا۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «إِلَّا التِّرْمِذِيَّ» سوائے ترمذی کے – «وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ» اور حاکم نے اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے طواف افاضہ کے سات چکروں میں رمل نہیں کیا۔ اسے ترمذی کے سوا پانچوں نے روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 640]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى الظُّهْرَ» ظہر پڑھی – «وَالْعَصْرَ» اور عصر – «وَالْمَغْرِبَ» اور مغرب – «وَالْعِشَاءَ» اور عشاء – «ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً» پھر تھوڑی دیر سوئے – «بِالْمُحَصَّبِ» محصب میں – «ثُمَّ رَكِبَ» پھر سوار ہوئے – «إِلَى الْبَيْتِ» بیت اللہ کی طرف – «فَطَافَ بِهِ» پس اس کا طواف کیا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازیں پڑھیں، پھر محصب میں تھوڑی دیر سوئے، پھر سوار ہو کر بیت اللہ کی طرف گئے اور اس کا طواف (وداع) کیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 641]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ» کہ وہ ایسا نہیں کرتی تھیں – «أَيِ النُّزُولَ بِالْأَبْطَحِ» یعنی ابطح میں اترنا – «وَتَقُولُ» اور کہتی تھیں: – «إِنَّمَا نَزَلَهُ» وہاں صرف اترے تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لِأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلًا» کیونکہ وہ ایسی جگہ تھی – «أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ» جو آپ کے نکلنے کے لیے زیادہ آسان تھی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ ایسا یعنی ابطح میں پڑاؤ نہیں کرتی تھیں اور فرماتی تھیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وہاں صرف اس لیے اترے تھے کہ وہ جگہ آپ کے (مدینہ کی طرف) نکلنے کے لیے زیادہ آسان تھی۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 642]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «أُمِرَ النَّاسُ» لوگوں کو حکم دیا گیا – «أَنْ يَكُونَ» کہ ہو – «آخِرُ عَهْدِهِمْ» ان کا آخری وقت – «بِالْبَيْتِ» بیت اللہ کے ساتھ – «إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ» مگر یہ کہ تخفیف کی گئی – «عَنِ الْحَائِضِ» حائضہ عورت سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: لوگوں کو حکم دیا گیا کہ ان کا آخری وقت بیت اللہ کے ساتھ ہو (یعنی آخری کام طواف وداع ہو)، البتہ حائضہ عورت سے تخفیف کر دی گئی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 643]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ الزُّبَيْرِ» ابن زبیر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَاةٌ» ایک نماز – «فِي مَسْجِدِي هَذَا» میری اس مسجد میں – «أَفْضَلُ» افضل ہے – «مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ» ہزار نمازوں سے – «فِيمَا سِوَاهُ» اس کے علاوہ (مساجد) میں – «إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ» سوائے مسجد حرام کے – «وَصَلَاةٌ» اور ایک نماز – «فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» مسجد حرام میں – «أَفْضَلُ» افضل ہے – «مِنْ صَلَاةٍ» نماز سے – «فِي مَسْجِدِي هَذَا» میری اس مسجد میں – «بِمِائَةِ صَلَاةٍ» سو نمازوں کے برابر۔ – «رَوَاهُ أَحْمَدُ» اسے احمد نے روایت کیا – «وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز دوسری (مساجد) کی ہزار نمازوں سے افضل ہے سوائے مسجد حرام کے، اور مسجد حرام میں ایک نماز میری اس مسجد کی نماز سے سو نمازوں کے برابر افضل ہے۔“ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 644]

«عَنِ» سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَدْ أُحْصِرَ» یقیناً روک دیے گئے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَحَلَقَ رَأْسَهُ» تو آپ نے اپنا سر منڈایا – «وَجَامَعَ نِسَاءَهُ» اور اپنی بیویوں سے ہم بستری کی – «وَنَحَرَ هَدْيَهُ» اور اپنی قربانی کا جانور نحر کیا – «حَتَّى اعْتَمَرَ» یہاں تک کہ عمرہ کیا – «عَامًا قَابِلًا» اگلے سال۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (حدیبیہ میں بیت اللہ سے) روک دیے گئے تو آپ نے اپنا سر منڈایا، اپنی بیویوں سے ہم بستری کی اور اپنی قربانی کا جانور نحر کیا، یہاں تک کہ اگلے سال عمرہ کیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 645]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «دَخَلَ النَّبِيُّ» نبی داخل ہوئے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» ضباعہ بنت زبیر بن عبدالمطلب کے پاس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «فَقَالَتْ» تو انہوں نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ» بے شک میں حج کا ارادہ رکھتی ہوں – «وَأَنَا شَاكِيَةٌ» اور میں بیمار ہوں؟ – «فَقَالَ النَّبِيُّ» تو نبی نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «حُجِّي» حج کرو – «وَاشْتَرِطِي» اور شرط لگا لو – «أَنَّ مَحِلِّي» کہ میرے احرام کھولنے کی جگہ – «حَيْثُ حَبَسْتَنِي» وہیں ہے جہاں تو مجھے روک دے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سیدہ ضباعہ بنت زبیر بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لے گئے تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں حج کا ارادہ رکھتی ہوں اور میں بیمار ہوں؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”حج کرو اور یہ شرط لگا لو کہ (اے اللہ!) میرے احرام کھولنے کی جگہ وہی ہے جہاں تو مجھے روک دے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 646]

«وَعَنْ» اور سے – «عِكْرِمَةَ» عکرمہ – «عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ» حجاج بن عمرو انصاری سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ كُسِرَ» جس (کی ہڈی) ٹوٹ گئی – «أَوْ عَرِجَ» یا لنگڑا ہو گیا – «فَقَدْ حَلَّ» تو وہ حلال ہو گیا – «وَعَلَيْهِ الْحَجُّ» اور اس پر حج ہے – «مِنْ قَابِلٍ» آئندہ (سال) – «قَالَ عِكْرِمَةُ» عکرمہ نے کہا: – «فَسَأَلْتُ» تو میں نے پوچھا – «ابْنَ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «وَأَبَا هُرَيْرَةَ» اور ابو ہریرہ سے – «عَنْ ذَلِكَ» اس بارے میں – «فَقَالَا» تو ان دونوں نے کہا: – «صَدَقَ» انہوں نے سچ کہا۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے اسے حسن کہا۔
اور عکرمہ، سیدنا حجاج بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس (محرم) کی ہڈی ٹوٹ جائے یا وہ لنگڑا ہو جائے تو وہ حلال ہو گیا، اور اس پر آئندہ سال حج (کی قضا) ہے۔“ عکرمہ نے کہا: میں نے اس بارے میں سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہم سے پوچھا تو ان دونوں نے کہا: انہوں نے سچ کہا۔ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے حسن کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 647]