«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَحَرْتُ» میں نے قربانی کی – «هَاهُنَا» یہاں – «وَمِنًى كُلُّهَا» اور پورا منیٰ – «مَنْحَرٌ» قربان گاہ ہے – «فَانْحَرُوا» پس قربانی کرو – «فِي رِحَالِكُمْ» اپنے ٹھکانوں میں – «وَوَقَفْتُ» اور میں ٹھہرا – «هَاهُنَا» یہاں – «وَعَرَفَةُ كُلُّهَا» اور پورا عرفہ – «مَوْقِفٌ» ٹھہرنے کی جگہ ہے – «وَوَقَفْتُ» اور میں ٹھہرا – «هَاهُنَا» یہاں – «وَجَمْعٌ كُلُّهَا» اور پورا مزدلفہ – «مَوْقِفٌ» ٹھہرنے کی جگہ ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے یہاں قربانی کی ہے اور پورا منیٰ قربان گاہ ہے، لہٰذا اپنے اپنے ٹھکانوں میں قربانی کرو، اور میں یہاں ٹھہرا ہوں اور پورا عرفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے، اور میں یہاں ٹھہرا ہوں اور پورا مزدلفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 609]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَمَّا جَاءَ» جب آئے – «إِلَى مَكَّةَ» مکہ کی طرف – «دَخَلَهَا» اس میں داخل ہوئے – «مِنْ أَعْلَاهَا» اس کی بلند جانب سے – «وَخَرَجَ» اور نکلے – «مِنْ أَسْفَلِهَا» اس کی نچلی جانب سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب مکہ تشریف لائے تو اس کی بلند جانب سے داخل ہوئے اور نچلی جانب سے نکلے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 610]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّهُ كَانَ» کہ وہ (ایسے) تھے – «لَا يَقْدَمُ مَكَّةَ» مکہ نہیں آتے تھے – «إِلَّا بَاتَ» مگر رات گزارتے – «بِذِي طُوًى» ذی طویٰ میں – «حَتَّى يُصْبِحَ» یہاں تک کہ صبح کرتے – «وَيَغْتَسِلَ» اور غسل کرتے – «وَيَذْكُرُ ذَلِكَ» اور یہ ذکر کرتے تھے – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ جب بھی مکہ آتے تو ذی طویٰ میں رات گزارتے یہاں تک کہ صبح ہو جاتی اور غسل کرتے، اور وہ یہ (عمل) نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بیان کرتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 611]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّهُ كَانَ» کہ وہ – «يُقَبِّلُ» بوسہ دیتے تھے – «الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ» حجر اسود کو – «وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ» اور اس پر سجدہ کرتے تھے۔ – «رَوَاهُ الْحَاكِمُ» اسے حاکم نے روایت کیا – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً – «وَالْبَيْهَقِيُّ» اور بیہقی نے – «مَوْقُوفًا» موقوفاً۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ حجر اسود کو بوسہ دیتے اور اس پر سجدہ کرتے (یعنی پیشانی رکھتے) تھے۔ اسے حاکم نے مرفوعاً (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل کے طور پر) اور بیہقی نے موقوفاً (ابن عباس کے عمل کے طور پر) روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 612]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «أَمَرَهُمُ النَّبِيُّ» نبی نے انہیں حکم دیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنْ يَرْمُلُوا» کہ وہ رمل کریں – «ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ» تین چکروں میں – «وَيَمْشُوا أَرْبَعًا» اور چار (چکروں) میں چلیں – «مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ» دونوں رکنوں کے درمیان۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور انہی (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں (صحابہ کو) حکم دیا کہ وہ تین چکروں میں رمل کریں اور چار چکروں میں دونوں رکنوں کے درمیان (عام رفتار سے) چلیں۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 613]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّهُ كَانَ» کہ وہ – «إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ» جب بیت اللہ کا طواف کرتے – «الطَّوَافَ الْأَوَّلَ» پہلا طواف – «خَبَّ ثَلَاثًا» تین (چکروں) میں تیز چلتے – «وَمَشَى أَرْبَعًا» اور چار میں (عام) چلتے – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ» میں نے اللہ کے رسول کو دیکھا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا طَافَ» جب طواف کرتے – «فِي الْحَجِّ» حج میں – «أَوِ الْعُمْرَةِ» یا عمرہ میں – «أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ» جب پہلی بار آتے – «فَإِنَّهُ يَسْعَى» تو بے شک آپ تیز چلتے – «ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ» تین چکر – «بِالْبَيْتِ» بیت اللہ کے – «وَيَمْشِي أَرْبَعَةً» اور چار میں (عام) چلتے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ جب بیت اللہ کا پہلا طواف کرتے تو تین چکروں میں تیز چلتے اور چار میں عام رفتار سے چلتے۔ اور ایک روایت میں ہے: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ حج یا عمرہ میں پہلی بار آ کر طواف کرتے تو بیت اللہ کے تین چکروں میں تیز چلتے اور چار میں عام رفتار سے چلتے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 614]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «لَمْ أَرَ» میں نے نہیں دیکھا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَسْتَلِمُ» استلام کرتے ہوئے – «مِنَ الْبَيْتِ» بیت اللہ میں سے – «غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ» دونوں یمانی رکنوں کے سوا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور انہی (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بیت اللہ کے دونوں یمانی رکنوں (رکن یمانی اور حجر اسود) کے سوا کسی حصے کا استلام کرتے نہیں دیکھا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 615]

«وَعَنْ» اور سے – «عُمَرَ» عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ» کہ انہوں نے حجر (اسود) کو بوسہ دیا – «وَقَالَ» اور کہا: – «إِنِّي أَعْلَمُ» بے شک میں جانتا ہوں – «أَنَّكَ حَجَرٌ» کہ تو ایک پتھر ہے – «لَا تَضُرُّ» نہ نقصان دیتا ہے – «وَلَا تَنْفَعُ» اور نہ نفع دیتا ہے – «وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ» اور اگر میں نے نہ دیکھا ہوتا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُقَبِّلُكَ» تجھے بوسہ دیتے ہوئے – «مَا قَبَّلْتُكَ» تو میں تجھے بوسہ نہ دیتا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے حجر اسود کو بوسہ دیا اور کہا: میں خوب جانتا ہوں کہ تو ایک پتھر ہے، نہ نقصان دے سکتا ہے اور نہ نفع، اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو تجھے بوسہ دیتے نہ دیکھا ہوتا تو میں تجھے بوسہ نہ دیتا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 616]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي الطُّفَيْلِ» ابو الطفیل – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ» میں نے اللہ کے رسول کو دیکھا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَطُوفُ بِالْبَيْتِ» بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے – «وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ» اور رکن کا استلام کرتے ہوئے – «بِمِحْجَنٍ مَعَهُ» اپنے پاس موجود ٹیڑھے سرے والی چھڑی سے – «وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ» اور چھڑی کو بوسہ دیتے ہوئے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے اور اپنے پاس موجود خمیدہ سر والی چھڑی سے رکن (حجر اسود) کا استلام کرتے اور چھڑی کو بوسہ دیتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 617]

«وَعَنْ» اور سے – «يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ» یعلیٰ بن امیہ – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «طَافَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے طواف کیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مُضْطَبِعًا» اضطباع کی حالت میں – «بِبُرْدٍ أَخْضَرَ» سبز چادر کے ساتھ۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں (ائمہ) نے روایت کیا – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے – «وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سبز چادر میں اضطباع کی حالت میں (یعنی چادر دائیں بغل کے نیچے سے نکال کر بائیں کندھے پر ڈالے ہوئے) طواف کیا۔ اسے نسائی کے سوا پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 618]