«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» فرمایا: – «لَا يُجْمَعُ» جمع نہ کیا جائے – «بَيْنَ الْمَرْأَةِ» عورت کے درمیان – «وَعَمَّتِهَا» اور اس کی پھوپھی کے – «وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ» اور نہ عورت کے درمیان – «وَخَالَتِهَا» اور اس کی خالہ کے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”عورت اور اس کی پھوپھی کو (ایک نکاح میں) جمع نہ کیا جائے اور نہ عورت اور اس کی خالہ کو۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 844]

«وَعَنْ» اور سے – «عُثْمَانَ» عثمان – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَنْكِحُ» نکاح نہ کرے – «الْمُحْرِمُ» احرام والا – «وَلَا يُنْكِحُ» اور نہ نکاح کرائے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ» اور اسی کی ایک روایت میں ہے: – «وَلَا يَخْطُبُ» اور نہ نکاح کا پیغام دے۔ – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے: – «وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ» اور نہ اسے نکاح کا پیغام دیا جائے۔
اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”احرام والا نہ خود نکاح کرے اور نہ (کسی کا) نکاح کرائے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور مسلم ہی کی ایک روایت میں ہے: ”اور نہ نکاح کا پیغام دے۔“ اور ابن حبان نے یہ اضافہ کیا ہے: ”اور نہ اسے نکاح کا پیغام دیا جائے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 845]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «تَزَوَّجَ» نکاح کیا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَيْمُونَةَ» میمونہ سے – «وَهُوَ مُحْرِمٌ» اس حال میں کہ آپ احرام میں تھے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے – «عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا» خود میمونہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «تَزَوَّجَهَا» ان سے نکاح کیا – «وَهُوَ حَلَالٌ» اس حال میں کہ آپ احرام کے بغیر تھے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا جبکہ آپ احرام کی حالت میں تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم میں خود سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے نکاح کیا جبکہ آپ احرام کے بغیر (حلال) تھے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 846]

«وَعَنْ» اور سے – «عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ» عقبہ بن عامر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّ» بے شک – «أَحَقَّ الشُّرُوطِ» شرطوں میں سب سے زیادہ حقدار – «أَنْ يُوفَى بِهِ» اس کی کہ اسے پورا کیا جائے – «مَا» وہ ہے جس کے ذریعے – «اسْتَحْلَلْتُمْ» تم نے حلال کیا – «بِهِ» اس کے ساتھ – «الْفُرُوجَ» شرمگاہوں کو۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تمام شرطوں میں سب سے زیادہ پورا کیے جانے کے لائق وہ شرطیں ہیں جن کے ذریعے تم نے شرمگاہوں کو حلال کیا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 847]

«وَعَنْ» اور سے – «سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ» سلمہ بن اکوع – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «رَخَّصَ» رخصت دی – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَامَ أَوْطَاسٍ» اوطاس کے سال – «فِي الْمُتْعَةِ» متعہ میں – «ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» تین دن – «ثُمَّ» پھر – «نَهَى عَنْهَا» اس سے منع فرما دیا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اوطاس کے سال تین دن کے لیے متعہ کی رخصت دی، پھر اس سے منع فرما دیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 848]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيٍّ» علی – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى» منع فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنِ الْمُتْعَةِ» متعہ سے – «عَامَ خَيْبَرَ» خیبر کے سال۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خیبر کے سال متعہ سے منع فرمایا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 849]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَهَى» منع فرمایا – «عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ» عورتوں سے متعہ کرنے سے – «وَعَنْ أَكْلِ» اور کھانے سے – «الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ» گھریلو گدھوں کے – «يَوْمَ خَيْبَرَ» خیبر کے دن۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «السَّبْعَةُ» ساتوں نے – «إِلَّا أَبَا دَاوُدَ» سوائے ابو داود کے۔
اور انہی (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خیبر کے دن عورتوں سے متعہ کرنے اور گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔ اسے ابو داود کے سوا ساتوں (محدثین) نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 850]

«وَعَنْ» اور سے – «رَبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ» ربیع بن سبرہ – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» فرمایا: – «إِنِّي» بے شک میں نے – «كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ» تمہیں اجازت دی تھی – «فِي الِاسْتِمْتَاعِ» متعہ کرنے میں – «مِنَ النِّسَاءِ» عورتوں سے – «وَإِنَّ اللَّهَ» اور بے شک اللہ نے – «قَدْ حَرَّمَ» حرام کر دیا ہے – «ذَلِكَ» اسے – «إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» قیامت کے دن تک – «فَمَنْ كَانَ» پس جس کے – «عِنْدَهُ» پاس ہو – «مِنْهُنَّ» ان میں سے – «شَيْءٌ» کوئی – «فَلْيُخَلِّ» تو وہ چھوڑ دے – «سَبِيلَهَا» اس کا راستہ – «وَلَا تَأْخُذُوا» اور نہ لو – «مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ» اس میں سے جو تم نے انہیں دیا ہے – «شَيْئًا» کچھ بھی۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ – «وَأَحْمَدُ» اور احمد – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور ربیع بن سبرہ اپنے والد (سیدنا سبرہ جہنی) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں عورتوں سے متعہ کرنے کی اجازت دی تھی، اور اب اللہ تعالیٰ نے اسے قیامت کے دن تک کے لیے حرام کر دیا ہے، لہٰذا جس کے پاس ان میں سے کوئی (عورت) ہو وہ اس کا راستہ چھوڑ دے، اور جو کچھ تم نے انہیں دیا ہے اس میں سے کچھ واپس نہ لو۔“ اسے مسلم، ابو داود، نسائی، ابن ماجہ، احمد اور ابن حبان نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 851]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ مَسْعُودٍ» ابن مسعود – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «لَعَنَ» لعنت فرمائی – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْمُحَلِّلَ» حلالہ کرنے والے پر – «وَالْمُحَلَّلَ لَهُ» اور جس کے لیے حلالہ کیا جائے اس پر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور (ترمذی نے) اسے صحیح کہا – «وَفِي الْبَابِ» اور اس باب میں (روایت) ہے – «عَنْ عَلِيٍّ» علی سے – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں نے – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے۔
اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حلالہ کرنے والے اور جس کے لیے حلالہ کیا جائے دونوں پر لعنت فرمائی۔ اسے احمد، نسائی اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے صحیح کہا ہے۔ اور اس باب میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے بھی روایت ہے جسے نسائی کے سوا چاروں نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 852]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَنْكِحُ» نکاح نہ کرے – «الزَّانِي» زانی – «الْمَجْلُودُ» کوڑے لگایا ہوا – «إِلَّا مِثْلَهُ» مگر اپنے جیسی سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَرِجَالُهُ» اور اس کے راوی – «ثِقَاتٌ» ثقہ ہیں۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کوڑے لگایا ہوا زانی اپنے جیسی (زانیہ) ہی سے نکاح کرے۔“ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 853]