«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَوْ أَنَّ» اگر – «أَحَدَكُمْ» تم میں سے کوئی – «إِذَا» جب – «أَرَادَ» ارادہ کرے – «أَنْ يَأْتِيَ» کہ آئے – «أَهْلَهُ» اپنی بیوی کے پاس – «قَالَ» (اور یہ) کہے: – «بِسْمِ اللَّهِ» اللہ کے نام سے – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «جَنِّبْنَا» ہمیں دور رکھ – «الشَّيْطَانَ» شیطان سے – «وَجَنِّبِ» اور دور رکھ – «الشَّيْطَانَ» شیطان کو – «مَا رَزَقْتَنَا» اس سے جو تو ہمیں عطا کرے – «فَإِنَّهُ» تو بے شک – «إِنْ يُقَدَّرْ» اگر مقدر کیا گیا – «بَيْنَهُمَا» ان دونوں کے درمیان – «وَلَدٌ» کوئی بچہ – «فِي ذَلِكَ» اس (ملاپ) میں – «لَمْ يَضُرَّهُ» اسے نقصان نہیں پہنچائے گا – «الشَّيْطَانُ» شیطان – «أَبَدًا» کبھی بھی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم میں سے کوئی جب اپنی بیوی کے پاس آنے کا ارادہ کرے تو یہ کہے: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا (اللہ کے نام سے، اے اللہ! ہمیں شیطان سے دور رکھ اور جو (اولاد) تو ہمیں عطا کرے اسے بھی شیطان سے دور رکھ)، تو اگر اس ملاپ میں ان کے ہاں بچہ مقدر ہوا تو شیطان اسے کبھی نقصان نہیں پہنچا سکے گا۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 874]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «إِذَا» جب – «دَعَا» بلائے – «الرَّجُلُ» آدمی – «امْرَأَتَهُ» اپنی بیوی کو – «إِلَى فِرَاشِهِ» اپنے بستر کی طرف – «فَأَبَتْ» پس وہ انکار کرے – «أَنْ تَجِيءَ» آنے سے – «فَبَاتَ» اور وہ رات گزارے – «غَضْبَانَ» ناراض ہو کر – «لَعَنَتْهَا» اس پر لعنت کرتے ہیں – «الْمَلَائِكَةُ» فرشتے – «حَتَّى تُصْبِحَ» یہاں تک کہ وہ صبح کرے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے: – «كَانَ» ہوتا ہے – «الَّذِي فِي السَّمَاءِ» وہ جو آسمان میں ہے – «سَاخِطًا» ناراض – «عَلَيْهَا» اس پر – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَرْضَى» وہ (شوہر) راضی ہو جائے – «عَنْهَا» اس سے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”جب آدمی اپنی بیوی کو اپنے بستر پر بلائے اور وہ آنے سے انکار کر دے، پھر وہ (شوہر) ناراضگی کی حالت میں رات گزارے تو فرشتے صبح تک اس (عورت) پر لعنت کرتے رہتے ہیں۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور مسلم کی روایت میں ہے: ”تو وہ (اللہ) جو آسمان میں ہے اس سے ناراض رہتا ہے یہاں تک کہ وہ (شوہر) اس سے راضی ہو جائے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 875]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَعَنَ» لعنت فرمائی – «الْوَاصِلَةَ» (بالوں میں) جوڑ لگانے والی پر – «وَالْمُسْتَوْصِلَةَ» اور جوڑ لگوانے والی پر – «وَالْوَاشِمَةَ» اور گودنے والی پر – «وَالْمُسْتَوْشِمَةَ» اور گدوانے والی پر۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (بالوں میں مصنوعی) بال جوڑنے والی، جڑوانے والی، گودنے والی اور گدوانے والی (عورتوں) پر لعنت فرمائی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 876]

«وَعَنْ» اور سے – «جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ» جذامہ بنت وہب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «حَضَرْتُ» میں حاضر ہوئی – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فِي أُنَاسٍ» کچھ لوگوں میں – «وَهُوَ يَقُولُ» اور آپ فرما رہے تھے: – «لَقَدْ هَمَمْتُ» یقیناً میں نے ارادہ کیا – «أَنْ أَنْهَى» کہ میں منع کر دوں – «عَنِ الْغِيلَةِ» غیلہ سے (دودھ پلانے کی مدت میں ہم بستری) – «فَنَظَرْتُ» پھر میں نے دیکھا – «فِي الرُّومِ» روم – «وَفَارِسَ» اور فارس (کے لوگوں) میں – «فَإِذَا هُمْ» تو اچانک وہ – «يُغِيلُونَ» غیلہ کرتے ہیں – «أَوْلَادَهُمْ» اپنی اولاد کے ساتھ – «فَلَا يَضُرُّ» تو نقصان نہیں دیتا – «ذَلِكَ» یہ – «أَوْلَادَهُمْ» ان کی اولاد کو – «شَيْئًا» کچھ بھی – «ثُمَّ» پھر – «سَأَلُوهُ» انہوں نے آپ سے پوچھا – «عَنِ الْعَزْلِ» عزل کے بارے میں – «فَقَالَ» تو فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ذَلِكَ» یہ – «الْوَأْدُ» زندہ درگور کرنا ہے – «الْخَفِيُّ» پوشیدہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ جذامہ بنت وہب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں کچھ لوگوں کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور آپ فرما رہے تھے: ”میں نے ارادہ کیا تھا کہ غیلہ (دودھ پلانے والی بیوی سے ہم بستری) سے منع کر دوں، پھر میں نے روم اور فارس کے لوگوں کو دیکھا کہ وہ غیلہ کرتے ہیں اور اس سے ان کی اولاد کو کچھ نقصان نہیں ہوتا۔“ پھر لوگوں نے آپ سے عزل کے بارے میں پوچھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”یہ پوشیدہ طور پر زندہ درگور کرنا ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 877]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَجُلًا» ایک آدمی نے – «قَالَ» کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «إِنَّ لِي» بے شک میری – «جَارِيَةً» ایک لونڈی ہے – «وَأَنَا» اور میں – «أَعْزِلُ عَنْهَا» اس سے عزل کرتا ہوں – «وَأَكْرَهُ» اور میں ناپسند کرتا ہوں – «أَنْ تَحْمِلَ» کہ وہ حاملہ ہو – «وَأَنَا» اور میں – «أُرِيدُ» چاہتا ہوں – «مَا يُرِيدُ» جو چاہتے ہیں – «الرِّجَالُ» مرد – «وَإِنَّ الْيَهُودَ» اور بے شک یہودی – «تُحَدِّثُ» بیان کرتے ہیں – «أَنَّ الْعَزْلَ» کہ عزل – «الْمَوْءُودَةُ» زندہ درگور کرنا ہے – «الصُّغْرَى» چھوٹا؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «كَذَبَتِ الْيَهُودُ» یہودیوں نے جھوٹ کہا – «لَوْ أَرَادَ اللَّهُ» اگر اللہ ارادہ کرے – «أَنْ يَخْلُقَهُ» کہ اسے پیدا کرے – «مَا اسْتَطَعْتَ» تو تم طاقت نہیں رکھو گے – «أَنْ تَصْرِفَهُ» کہ اسے پھیر دو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَاللَّفْظُ لَهُ» اور الفاظ اسی کے ہیں – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی – «وَالطَّحَاوِيُّ» اور طحاوی نے – «وَرِجَالُهُ» اور اس کے راوی – «ثِقَاتٌ» ثقہ ہیں۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول! میری ایک لونڈی ہے، میں اس سے عزل کرتا ہوں اور ناپسند کرتا ہوں کہ وہ حاملہ ہو، اور میں وہی چاہتا ہوں جو مرد چاہتے ہیں، اور یہودی کہتے ہیں کہ عزل چھوٹا زندہ درگور کرنا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”یہودیوں نے جھوٹ کہا، اگر اللہ اسے پیدا کرنا چاہے تو تم اسے پھیر نہیں سکتے۔“ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے اور الفاظ ابو داود کے ہیں، اور نسائی اور طحاوی نے (بھی روایت کیا ہے) اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 878]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كُنَّا نَعْزِلُ» ہم عزل کیا کرتے تھے – «عَلَى عَهْدِ» زمانے میں – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَالْقُرْآنُ» اور قرآن – «يَنْزِلُ» نازل ہو رہا تھا – «وَلَوْ كَانَ» اور اگر یہ ہوتا – «شَيْئًا» کوئی ایسی چیز – «يُنْهَى عَنْهُ» جس سے منع کیا جاتا – «لَنَهَانَا عَنْهُ» تو ہمیں اس سے ضرور منع کر دیتا – «الْقُرْآنُ» قرآن۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے: – «فَبَلَغَ» پس پہنچی – «ذَلِكَ» یہ (بات) – «نَبِيَّ اللَّهِ» اللہ کے نبی کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَلَمْ يَنْهَنَا» تو آپ نے ہمیں منع نہیں کیا – «عَنْهُ» اس سے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں عزل کیا کرتے تھے جبکہ قرآن نازل ہو رہا تھا، اگر یہ کوئی ممنوع چیز ہوتی تو قرآن ہمیں اس سے ضرور منع کر دیتا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کی روایت میں ہے: یہ بات اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچی تو آپ نے ہمیں اس سے منع نہیں فرمایا۔ [بلوغ المرام/حدیث: 879]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» انس بن مالک – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَطُوفُ» چکر لگایا کرتے تھے (ملا کرتے تھے) – «عَلَى نِسَائِهِ» اپنی بیویوں کے پاس – «بِغُسْلٍ وَاحِدٍ» ایک غسل کے ساتھ۔ – «أَخْرَجَاهُ» اسے ان دونوں (بخاری و مسلم) نے روایت کیا – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے ہیں۔
اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (بعض اوقات) ایک ہی غسل سے اپنی تمام بیویوں کے پاس ہو آتے تھے۔ اسے بخاری و مسلم نے روایت کیا ہے اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 880]

«عَنْ» سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنَّهُ» کہ آپ نے – «أَعْتَقَ» آزاد کیا – «صَفِيَّةَ» صفیہ کو – «وَجَعَلَ» اور بنا دیا – «عِتْقَهَا» ان کی آزادی کو – «صَدَاقَهَا» ان کا مہر۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر مقرر فرمایا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 881]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ابو سلمہ بن عبدالرحمن – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُ قَالَ» کہ انہوں نے کہا: – «سَأَلْتُ» میں نے پوچھا – «عَائِشَةَ» عائشہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «كَمْ كَانَ» کتنا تھا – «صَدَاقُ» مہر – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «كَانَ» تھا – «صَدَاقُهُ» آپ کا مہر – «لِأَزْوَاجِهِ» اپنی بیویوں کے لیے – «اثْنَتَيْ عَشْرَةَ» بارہ – «أُوقِيَّةً» اوقیہ – «وَنَشًّا» اور ایک نش – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «أَتَدْرِي» کیا تم جانتے ہو – «مَا النَّشُّ» نش کیا ہے؟ – «قَالَ» (ابو سلمہ نے) کہا: – «قُلْتُ» میں نے کہا: – «لَا» نہیں – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «نِصْفُ أُوقِيَّةٍ» آدھا اوقیہ – «فَتِلْكَ» تو یہ – «خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ» پانچ سو درہم ہوئے – «فَهَذَا» پس یہ – «صَدَاقُ» مہر تھا – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لِأَزْوَاجِهِ» اپنی بیویوں کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور ابو سلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مہر کتنا تھا؟ انہوں نے کہا: آپ کا اپنی بیویوں کے لیے مہر بارہ اوقیہ اور ایک نش تھا۔ انہوں نے پوچھا: کیا تم جانتے ہو نش کیا ہے؟ میں نے کہا: نہیں۔ انہوں نے کہا: آدھا اوقیہ، تو یہ کل پانچ سو درہم ہوئے، یہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا اپنی بیویوں کے لیے مہر تھا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 882]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «لَمَّا» جب – «تَزَوَّجَ» نکاح کیا – «عَلِيٌّ» علی نے – «فَاطِمَةَ» فاطمہ سے – «قَالَ لَهُ» ان سے فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَعْطِهَا» اسے دو – «شَيْئًا» کوئی چیز – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «مَا عِنْدِي» میرے پاس نہیں ہے – «شَيْءٌ» کوئی چیز – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «فَأَيْنَ» تو کہاں ہے – «دِرْعُكَ» تمہاری زرہ – «الْحُطَمِيَّةُ» حطمی؟ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اسے کچھ دو۔“ انہوں نے کہا: میرے پاس کچھ نہیں ہے۔ آپ نے فرمایا: ”تمہاری حطمی زرہ کہاں ہے؟“ اسے ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور حاکم نے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 883]