796/1038- (صحيح الإسناد موقوفاً) عن عبد الله بن الصامت قال: قلت: لأبي ذر: مررت بعبد الرحمن بن أم الحكم، فسلمت، فما رد علي شيئاً؟ فقال:"يا ابن أخي! ما يكون عليك من ذلك؟ ردّ عليك من هو خير منه؛ ملك عن يمينه".

796/1038- (صحيح الإسناد موقوفا) عن عبد الله بن الصامت قال: قلت: لابي ذر: مررت بعبد الرحمن بن ام الحكم، فسلمت، فما رد علي شيئا؟ فقال:"يا ابن اخي! ما يكون عليك من ذلك؟ رد عليك من هو خير منه؛ ملك عن يمينه".

797/1039- (صحيح موقوفاً- وصح مرفوعاً) عن عبد الله [ هو ابن مسعود] قال:" إن السلام اسم من أسماء الله، وضعه الله في الأرض، فأفشوه بينكم، إن الرجل إذا سلم على القوم فردّوا عليه كانت عليهم فضل درجة، لأنه ذكرهم السلام، وإن لم يرد عليه رد عليه من هو خير منه وأطيب".

797/1039- (صحيح موقوفا- وصح مرفوعا) عن عبد الله [ هو ابن مسعود] قال:" إن السلام اسم من اسماء الله، وضعه الله في الارض، فافشوه بينكم، إن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كانت عليهم فضل درجة، لانه ذكرهم السلام، وإن لم يرد عليه رد عليه من هو خير منه واطيب".

798/1010- (صحيح الإسناد) عن الحسن [هو البصري] قال:" التسليم تطوع، والردّ فريضة" (1) .

798/1010- (صحيح الإسناد) عن الحسن [هو البصري] قال:" التسليم تطوع، والرد فريضة" (1) .

799/1042- (صحيح الإسناد موقوفاً، وصح مرفوعاً) عن أبي هريرة قال:" أبخل الناس الذي يبخل بالسلام، وإن أعجز الناس من عجز بالدعاء".

799/1042- (صحيح الإسناد موقوفا، وصح مرفوعا) عن ابي هريرة قال:" ابخل الناس الذي يبخل بالسلام، وإن اعجز الناس من عجز بالدعاء".

800/1043- (صحيح) عن أنس بن مالك: أنه مر على صبيان، فسلم عليهم، وقال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله بهم".

800/1043- (صحيح) عن انس بن مالك: انه مر على صبيان، فسلم عليهم، وقال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله بهم".

801/1044- (صحيح الإسناد) عن عنبسة [هو ابن عمار ] قال:" رأيت ابن عمر يسلم على الصبيان في الكتاب".

801/1044- (صحيح الإسناد) عن عنبسة [هو ابن عمار ] قال:" رايت ابن عمر يسلم على الصبيان في الكتاب".

802/1045- (صحيح) عن أم هانئ قالت: ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل، فسلمت [عليه] (1) ، فقال:"من هذه؟". فقلت: أم هانئ. قال:"مرحباً [بأم هانئ] (2) ".

802/1045- (صحيح) عن ام هانئ قالت: ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل، فسلمت [عليه] (1) ، فقال:"من هذه؟". فقلت: ام هانئ. قال:"مرحبا [بام هانئ] (2) ".

803/1046- (حسن الإسناد) عن الحسن [هو البصري] قال:" كن النساء يسلمن على الرجال".

803/1046- (حسن الإسناد) عن الحسن [هو البصري] قال:" كن النساء يسلمن على الرجال".

804/1047- (صحيح دون ذكر اليد) عن أسماء (1) : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر في المسجد، وعصبة من النساء قعود، قال بيده إليهن بالسلام، فقال:" إياكن وكفران المنعمين، إياكن وكفران المنعمين". قالت: إحداهن: نعوذ بالله – يا نبي الله- من كفران نعم الله، قال:"بلى إن إحداكن تطول أيمتُها (2) ، ثم تغضب الغضبة، فتقول: والله ما رأيت منه ساعة خيراً قط، فذلك كفران نعم الله، وذلك كفران [نعم] المنعمين".

804/1047- (صحيح دون ذكر اليد) عن اسماء (1) : ان النبي صلى الله عليه وسلم مر في المسجد، وعصبة من النساء قعود، قال بيده إليهن بالسلام، فقال:" إياكن وكفران المنعمين، إياكن وكفران المنعمين". قالت: إحداهن: نعوذ بالله – يا نبي الله- من كفران نعم الله، قال:"بلى إن إحداكن تطول ايمتها (2) ، ثم تغضب الغضبة، فتقول: والله ما رايت منه ساعة خيرا قط، فذلك كفران نعم الله، وذلك كفران [نعم] المنعمين".

805/1049 (صحيح) عن طارق (1) قال: كنا عند عبد الله جلوساً، فجاء آذنه [فقال] (2) : قد قامت الصلاة، فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد، فرأى الناس ركوعاً في مقدم المسجد، فكبر وركع، ومشينا وفعلنا مثل ما فعل (3) ، فمرّ رجل مسرع (4) فقال: عليكم السلام يا أبا عبد الرحمن! فقال: صدق الله، وبلغ رسوله، فلما صلينا رجع، فولج على أهله، وجلسنا في مكاننا ننتظره حتى يخرج، فقال بعضنا لبعض: أيكم يسأله؟ قال طارق: أنا أسأله، فسأله؟ فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" بين يدي الساعة: تسليم الخاصة، وفشوّ التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام، وفشوّ القلم (5) ، وظهور الشهادة بالزور، وكتمان شهادة الحق".

805/1049 (صحيح) عن طارق (1) قال: كنا عند عبد الله جلوسا، فجاء آذنه [فقال] (2) : قد قامت الصلاة، فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد، فراى الناس ركوعا في مقدم المسجد، فكبر وركع، ومشينا وفعلنا مثل ما فعل (3) ، فمر رجل مسرع (4) فقال: عليكم السلام يا ابا عبد الرحمن! فقال: صدق الله، وبلغ رسوله، فلما صلينا رجع، فولج على اهله، وجلسنا في مكاننا ننتظره حتى يخرج، فقال بعضنا لبعض: ايكم يساله؟ قال طارق: انا اساله، فساله؟ فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" بين يدي الساعة: تسليم الخاصة، وفشو التجارة حتى تعين المراة زوجها على التجارة، وقطع الارحام، وفشو القلم (5) ، وظهور الشهادة بالزور، وكتمان شهادة الحق".