816/1065 (صحيح) عن عبيد بن عمير: أن أبا موسى الأشعري استأذن على عمر بن الخطاب، فلم يؤذن له – وكأنه كان مشغولاً- فرجع أبو موسى، ففرغ عمر، فقال: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس؟ إيذنوا له، قيل: قد رجع، فدعاه، فقال: كنا نؤمر بذلك (1) . فقال: تأتيني على ذلك بالبينة (2) . فانطلق إلى مجلس الأنصار، فسألهم؟ فقالوا: لا يشهد لك على هذا إلا أصغرنا: أبو سعيد الخدري، فذهب بأبي سعيد. فقال عمر: أخفي عليّ [هذا] من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألهاني الصفق بالأسواق. يعني: الخروج إلى التجارة.

816/1065 (صحيح) عن عبيد بن عمير: ان ابا موسى الاشعري استاذن على عمر بن الخطاب، فلم يؤذن له – وكانه كان مشغولا- فرجع ابو موسى، ففرغ عمر، فقال: الم اسمع صوت عبد الله بن قيس؟ إيذنوا له، قيل: قد رجع، فدعاه، فقال: كنا نؤمر بذلك (1) . فقال: تاتيني على ذلك بالبينة (2) . فانطلق إلى مجلس الانصار، فسالهم؟ فقالوا: لا يشهد لك على هذا إلا اصغرنا: ابو سعيد الخدري، فذهب بابي سعيد. فقال عمر: اخفي علي [هذا] من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الهاني الصفق بالاسواق. يعني: الخروج إلى التجارة.

817/1066 (صحيح الإسناد) عن أبي هريرة – فيمن يستأذن قبل أن يسلم- قال:"لا يؤذن له حتى [يأتي بالمفتاح/1067 و1083] يبدأ بالسلام".

817/1066 (صحيح الإسناد) عن ابي هريرة – فيمن يستاذن قبل ان يسلم- قال:"لا يؤذن له حتى [ياتي بالمفتاح/1067 و1083] يبدا بالسلام".

818/1068 (صحيح) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لو اطلع رجلٌ في بيتك، فخذفته بحصاة ففقأت عينه، ما كان عليك جناح".

818/1068 (صحيح) عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لو اطلع رجل في بيتك، فخذفته بحصاة ففقات عينه، ما كان عليك جناح".

819/1069 (صحيح) عن أنس قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم قائماً يصلي فاطلع رجل في بيته, [ وفي طريق آخر: من خلل (وفي رواية: فألقم عينه خصاصة الباب/1091) (1) في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم /1072] فأخذ سهماً من كنانته، فسدد نحو عينيه [ليفقأ عينه] [فأخرج الرجل رأسه] ، (وفي رواية: فانقمع الأعرابي، فذهب، فقال:"أما إنك لو ثبتّ لفقأت عينك") .

819/1069 (صحيح) عن انس قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي فاطلع رجل في بيته, [ وفي طريق آخر: من خلل (وفي رواية: فالقم عينه خصاصة الباب/1091) (1) في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم /1072] فاخذ سهما من كنانته، فسدد نحو عينيه [ليفقا عينه] [فاخرج الرجل راسه] ، (وفي رواية: فانقمع الاعرابي، فذهب، فقال:"اما إنك لو ثبت لفقات عينك") .

820/1070 (صحيح) عن سهل بن سعد: أن رجلاً اطلع من جحر في باب النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مِدرى (1) يحك به رأسه، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لو أعلم أنك تنتظرني لطعنت به في عينك". وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إنما جعل الإذن من أجل البصر".

820/1070 (صحيح) عن سهل بن سعد: ان رجلا اطلع من جحر في باب النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرى (1) يحك به راسه، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينك". وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إنما جعل الإذن من اجل البصر".

821/1073 (صحيح لغيره) عن عبيد بن عمير (1) ، عن أبي موسى قال: استأذنت على عمر، فلم يؤذن لي – ثلاثاً- فأدبرت، فأرسل إلي، فقال: يا عبد الله! اشتد عليك أن تحتبس على بابي؟ اعلم أن الناس كذلك يشتد عليهم أن يُحتبسوا على بابك. فقلت: بل استأذنت عليك ثلاثاً، فلم يؤذن لي، فرجعت [وكنا نؤمر بذلك] (2) . فقال: ممن سمعت هذا؟ فقلتُ: سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: أسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع؟ لئن لم تأتني على هذا ببينة لأجعلنك نكالاً! فخرجت حتى أتيت نفراً من الأنصار جلوساً في المسجد، فسألتهم؟ فقالوا: أو يشك في هذا أحد؟ فأخبرتهم ما قال عمر. فقالوا: لا يقوم معك إلا أصغرنا، فقام معي أبو سعيد الخدري- أو أبو مسعود- إلى عمر، فقال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد سعد بن عبادة حتى أتاه، فسلم، فلم يؤذن له، ثم سلم الثانية، ثم الثالثة، فلم يؤذن له، فقال:"قضينا ما علينا"، ثم رجع. فأدركه سعد، فقال: يا رسول الله! والذي بعثك بالحق ما سلمت من مرة إلا وأنا أسمع؛ وأرد عليك، ولكن أحببت أن تكثر من السلام علي وعلى أهل بيتي. فقال (3) أبو موسى: والله إن كنت لأميناً على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: أجل، ولكن أحببت أن أستثبت.

821/1073 (صحيح لغيره) عن عبيد بن عمير (1) ، عن ابي موسى قال: استاذنت على عمر، فلم يؤذن لي – ثلاثا- فادبرت، فارسل إلي، فقال: يا عبد الله! اشتد عليك ان تحتبس على بابي؟ اعلم ان الناس كذلك يشتد عليهم ان يحتبسوا على بابك. فقلت: بل استاذنت عليك ثلاثا، فلم يؤذن لي، فرجعت [وكنا نؤمر بذلك] (2) . فقال: ممن سمعت هذا؟ فقلت: سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: اسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع؟ لئن لم تاتني على هذا ببينة لاجعلنك نكالا! فخرجت حتى اتيت نفرا من الانصار جلوسا في المسجد، فسالتهم؟ فقالوا: او يشك في هذا احد؟ فاخبرتهم ما قال عمر. فقالوا: لا يقوم معك إلا اصغرنا، فقام معي ابو سعيد الخدري- او ابو مسعود- إلى عمر، فقال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد سعد بن عبادة حتى اتاه، فسلم، فلم يؤذن له، ثم سلم الثانية، ثم الثالثة، فلم يؤذن له، فقال:"قضينا ما علينا"، ثم رجع. فادركه سعد، فقال: يا رسول الله! والذي بعثك بالحق ما سلمت من مرة إلا وانا اسمع؛ وارد عليك، ولكن احببت ان تكثر من السلام علي وعلى اهل بيتي. فقال (3) ابو موسى: والله إن كنت لامينا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: اجل، ولكن احببت ان استثبت.

822/1074 (صحيح موقوف) عن عبد الله [ هو ابن مسعود] قال:"إذا دعي الرجل فقد أذن له".

822/1074 (صحيح موقوف) عن عبد الله [ هو ابن مسعود] قال:"إذا دعي الرجل فقد اذن له".

823/1057 (صحيح) عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا دعي أحدكم، فجاء مع الرسول، فهو إذنه".

823/1057 (صحيح) عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا دعي احدكم، فجاء مع الرسول، فهو إذنه".

824/1076 (صحيح) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" رسول الرجل إلى الرجل إذنه".

824/1076 (صحيح) عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" رسول الرجل إلى الرجل إذنه".

825/1077 (صحيح) عن أبي العلانية (1) قال: أتيت أبا سعيد الخدري، فسلمت، فلم يؤذن لي، ثم سلمت، فلم يؤذن لي، ثم سلمت الثالثة فرفعت صوتي، وقلت: السلام عليكم يا أهل الدار! فلم يؤذن لي، فتنحيت ناحية فقعدت، فخرج إلي غلام، فقال: ادخل، فدخلتُ، فقال لي أبو سعيد:"أما إنك لو زدت لم يؤذن لك". فسألته عن الأوعية (2) ؟ فلم أسأله عن شيء، إلا قال:"حرام"، حتى سألته عن الجف (3) ؟ فقال:"حرام". فقال محمد (4) :"يتخذ على رأسه إذمٌ، فيوكأ".

825/1077 (صحيح) عن ابي العلانية (1) قال: اتيت ابا سعيد الخدري، فسلمت، فلم يؤذن لي، ثم سلمت، فلم يؤذن لي، ثم سلمت الثالثة فرفعت صوتي، وقلت: السلام عليكم يا اهل الدار! فلم يؤذن لي، فتنحيت ناحية فقعدت، فخرج إلي غلام، فقال: ادخل، فدخلت، فقال لي ابو سعيد:"اما إنك لو زدت لم يؤذن لك". فسالته عن الاوعية (2) ؟ فلم اساله عن شيء، إلا قال:"حرام"، حتى سالته عن الجف (3) ؟ فقال:"حرام". فقال محمد (4) :"يتخذ على راسه إذم، فيوكا".