مشكوة المصابيح سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
--. (النَّهْيُ عَنِ التَّشْبِيكِ بَيْنَ الأَصَابِعِ فِي الصَّلَاةِ)
نماز میں تشبیک (انگلیوں کو ایک دوسرے میں ڈالنا) منع ہے
حدیث نمبر: 994
994 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَإِنَّهُ فِي الصَّلَاةِ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالدَّارِمِيُّ.
کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اچھی طرح وضو کر کے مسجد کے قصد سے روانہ ہو تو وہ (راستے میں) اپنے ایک ہاتھ کی انگلیاں دوسرے ہاتھ میں داخل نہ کرے، کیونکہ وہ (حکماً) نماز ہی میں ہے۔“ حسن، رواہ احمد و الترمذی و ابوداؤد و النسائی و الدارمی۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 994]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه أحمد (241/4 ح 18282) و أبو داود (562) والترمذي (386 و أعله) و النسائي (لم أجده) والدارمي (326/1. 327 ح 1411) [و صححه ابن خزيمة (441) و ابن حبان (316) و للحديث شواھد.] »
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
--. (النَّهْيُ عَنِ التَّلَفُّتِ فِي الصَّلَاةِ)
نماز میں اِدھر اُدھر دیکھنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 995
995 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَزَالُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا الْتَفَتَ انْصَرَفَ عَنْهُ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالدَّارِمِيُّ.
ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب بندہ نماز میں ہوتا ہے تو جب تک وہ ادھر ادھر نہ دیکھے تو اللہ عزوجل اس پر اپنی توجہ مرکوز رکھتا ہے، جب وہ ادھر ادھر دیکھتا ہے تو پھر وہ اس سے رخ موڑ لیتا ہے۔“ اسنادہ حسن، رواہ احمد و ابوداؤد والنسائی والدارمی۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 995]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (5/ 172 ح 21845) و أبو داود (909) والنسائي (8/3 ح 1196) والدارمي (1/ 331 ح 1430) [و صححه ابن خزيمة (481، 482) والحاکم (236/1) ووافقه الذهبي .] »
قال الشيخ الألباني: ضَعِيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
--. (النَّظَرُ إِلَى مَوْضِعِ السُّجُودِ فِي الصَّلَاةِ)
نماز میں نگاہ سجدہ والی جگہ پر ہو
حدیث نمبر: 996
996 - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"يَا أَنَسُ! اجْعَلْ بَصَرَكَ حَيْثُ تَسْجُدُ"رَوَاهُ [ الْبَيْهَقِيُّ فِي"سُنَنِهِ الْكَبِيرِ"، مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ ]
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”انس! اپنے سجدہ کی جگہ پر نظر رکھو۔“ بیہقی رحمہ اللہ نے حسن رحمہ اللہ عن انس رضی اللہ عنہ کی سند سے اپنی (سنن الکبیر) میں مرفوع روایت کیا ہے۔ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 996]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه البيھقي في السنن الکبري (2/ 284)
٭ فيه عليلة بن بدر: متروک، و علل أخري و لکن النظر إلي السجود صحيح، فيه حديث عمر رضي الله عنه في الخلافيات باللفظ: ’’ثم غض بصره‘‘ (انظر شرح الترمذي لابن سيد الناس 2/ 217)»
٭ فيه عليلة بن بدر: متروک، و علل أخري و لکن النظر إلي السجود صحيح، فيه حديث عمر رضي الله عنه في الخلافيات باللفظ: ’’ثم غض بصره‘‘ (انظر شرح الترمذي لابن سيد الناس 2/ 217)»
قال الشيخ الألباني: ضَعِيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
--. (عُقُوبَةُ الانْصِرَافِ بِالقَلْبِ فِي الصَّلَاةِ)
نماز میں اِدھر اُدھر توجہ دینے پر سزا
حدیث نمبر: 997
997 - وَعَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ هَلَكَةٌ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَفِي التَّطَوُّعِ لَا فِي الْفَرِيضَةِ"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے فرمایا: ”بیٹا! نماز میں ادھر ادھر دیکھنے سے احتیاط کرو، کیونکہ نماز میں ادھر ادھر دیکھنا باعثِ ہلاکت ہے، پس اگر ضرور ہی دیکھنا ہو تو پھر نفل میں ہے لیکن فرض میں نہیں۔“ [ضعیف] [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 997]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (589 وقال: حسن .)
٭ فيه علي بن زيد بن جدعان وھو ضعيف و فيه علة أخري .»
٭ فيه علي بن زيد بن جدعان وھو ضعيف و فيه علة أخري .»
قال الشيخ الألباني: ضَعِيفٌ
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
--. (جَوَازُ النَّظَرِ بِطَرْفِ العَيْنِ فِي الصَّلَاةِ)
نماز میں آنکھ کے کنارے سے دیکھنا جائز ہے
حدیث نمبر: 998
998 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ.
ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دورانِ نماز گردن موڑے بغیر دائیں بائیں دیکھ لیا کرتے تھے۔ «إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ» ”اس کی سند حسن ہے، اسے ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے۔“ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 998]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه الترمذي (587 وقال: غريب .) والنسائي (3/ 9 ح 1202) [و صححه ابن خزيمة (485، 871) و ابن حبان (الإحسان: 2285) والحاکم (1/ 236، 237، 256) علٰي شرط البخاري ووافقه الذهبي .] »
قال الشيخ الألباني: صَحِيحٌ
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
--. (آثَارُ الشَّيْطَانِ فِي الصَّلَاةِ)
نماز میں شیطان کے اثرات
حدیث نمبر: 999
999 - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ قَالَ:"الْعُطَاسُ وَالنُّعَاسُ، وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلَاةِ وَالْحَيْضُ وَالْقَيْءُ وَالرُّعَافُ مِنَ الشَّيْطَانِ"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
عدی بن ثابت اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”دورانِ نماز چھینکیں، اونگھ، جمائی، حیض، قے کا آنا نیز نکسیر کا پھوٹنا شیطان کی طرف سے ہے۔“ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 999]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2748 وقال: غريب .) [و ابن ماجه: 969]
٭ أبو اليقظان عثمان بن عمير: ضعيف .»
٭ أبو اليقظان عثمان بن عمير: ضعيف .»
قال الشيخ الألباني: ضَعِيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
--. (بُكَاءُ رَسُولِ الرَّحْمَةِ ﷺ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ فِي الصَّلَاةِ)
رسول رحمت صلی اللہ علیہ وسلم کا خشیت الٰہی سے دوران نماز رونا
حدیث نمبر: 1000
1000 - وَعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ، يَعْنِي: يَبْكِي. وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَا مِنَ الْبُكَاءِ، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ الرِّوَايَةَ الْأُولَى، وَأَبُو دَاوُدَ الثَّانِيَةَ.
مطرف بن عبداللہ بن شخیر اپنے والد (عبداللہ بن شخیر رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے تو رونے کی وجہ سے آپ کے پیٹ سے ہنڈیا کے ابلنے کی سی آواز آ رہی تھی۔ ایک دوسری روایت میں ہے: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو رونے کی وجہ سے آپ کے سینے میں چکی چلنے کی سی آواز آ رہی تھی۔ اسے امام احمد اور امام نسائی نے پہلی روایت اور امام ابوداؤد نے دوسری روایت کیا ہے۔ صحیح۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 1000]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أحمد (4/ 25 ح 16421) والنسائي (13/3 ح 1215) و أبو داود (904) [و صححه النووي في رياض الصالحين (451) بتحقيقي .] »
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
--. (تَجَنُّبُ الحَرَكَاتِ اللَّغْوِيَّةِ فِي الصَّلَاةِ)
دوران نماز لغو حرکا ت سے گریز
حدیث نمبر: 1001
1001 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِي اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -"إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَى، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ"، رَوَاهُ أَحَمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ.
ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز کے لیے کھڑا ہو تو وہ کنکریوں کو ہاتھ نہ لگائے کیونکہ اس وقت اسے رحمت کا سامنا ہوتا ہے۔“ اسنادہ حسن، رواہ احمد والترمذی وابوداؤد والنسائی وابن ماجہ۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 1001]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (150/5 ح 21656. 21658) والترمذي (379 وقال: حسن .) و أبو داود (945) والنسائي (3/ 6 ح 1192) و ابن ماجه (10271)»
قال الشيخ الألباني: ضَعِيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
--. (مَنْعُ النَّفْخِ عَلَى مَوْضِعِ السُّجُودِ لِإِزَالَةِ التُّرَابِ)
سجدہ کی جگہ سے پھونک مارکر مٹی اڑانا منع ہے
حدیث نمبر: 1002
1002 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: رَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُلَامًا لَنَا يُقَالُ لَهُ: أَفْلَحُ، إِذَا سَجَدَ نَفَخَ، فَقَالَ:"يَا أَفْلَحُ! تَرِّبْ وَجْهَكَ"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمارے افلح نامی غلام کو دیکھا کہ جب وہ سجدہ کرتا تو پھونک مارتا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”افلح! اپنے چہرے کو مٹی لگنے دو۔“ حسن، رواہ الترمذی۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 1002]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الترمذي (381 وقال: إسناده ليس بذاک و ميمون أبو حمزة قد ضعفه بعض أھل العلم)
٭ قلت: ميمون الأعور توبع و أبو صالح مولٰي طلحة: حسن الحديث، صحح له الحاکم (271/1) والذهبي .»
٭ قلت: ميمون الأعور توبع و أبو صالح مولٰي طلحة: حسن الحديث، صحح له الحاکم (271/1) والذهبي .»
قال الشيخ الألباني: ضَعِيف
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
--. (النَّهْيُ عَنِ الوَضْعِ عَلَى الكُشْحِ فِي الصَّلَاةِ)
نماز میں کوکھ پر ہاتھ رکھنا منع ہے
حدیث نمبر: 1003
1003 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -"الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ رَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ"، رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ".
ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”دورانِ نماز کمر (کوکھ) پر ہاتھ رکھنا، جہنمیوں کا اندازِ راحت ہے۔“ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصلاة/حدیث: 1003]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه البغوي في شرح السنة (3/ 248 ح 730) بدون سند .
٭ وأسنده ابن خزيمة (57/2 ح 909) و ابن حبان (الموارد: 480) والبيھقي (2/ 287، 288) من حديث أبي ھريرة رضي الله عنه .والسند ضعيف، ھشام بن حسان مدلس و لم أجد تصريح سماعه .»
٭ وأسنده ابن خزيمة (57/2 ح 909) و ابن حبان (الموارد: 480) والبيھقي (2/ 287، 288) من حديث أبي ھريرة رضي الله عنه .والسند ضعيف، ھشام بن حسان مدلس و لم أجد تصريح سماعه .»
قال الشيخ الألباني: مُنكر
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف