الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات

 
مشكوة المصابيح کل احادیث 6294 :حدیث نمبر
مشكوة المصابيح
كِتَاب الطَّهَارَةِ
طہارت کا بیان
--. ایک ہی وضو سے ایک سے زائد نمازیں ادا کرنا
حدیث نمبر: 308
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعن بريدة: ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح عل خفيه فقال له عمر: لقد صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه فقال: «عمدا صنعته يا عمر» . رواه مسلم وَعَنْ بُرَيْدَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الصَّلَوَات يَوْم الْفَتْح بِوضُوء وَاحِد وَمسح عل خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ فَقَالَ: «عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عمر» . رَوَاهُ مُسلم
بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فتح مکہ کے روز ایک وضو سے (متعدد) نمازیں پڑھیں اور موزوں پر مسح کیا، تو عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا، آپ نے اس طرح پہلے تو کبھی نہیں کیا تھا؟ آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”عمر! میں نے عمداً ایسے کیا ہے۔ “ رواہ مسلم۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«رواه مسلم (86/ 277)»

قال الشيخ زبير على زئي: صحيح
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
حدیث نمبر: 309
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعن سويد ابن النعمان: انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء وهي ادنى خيبر صلى العصر ثم دعا بالازواد فلم يؤت إلا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضا. رواه البخاري وَعَن سُوَيْد ابْن النُّعْمَان: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بالصهباء وَهِي أَدْنَى خَيْبَرَ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِيَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْنَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
سوید بن نعمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوہ خیبر کے موقع پر وہ رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے ساتھ روانہ ہوئے، حتیٰ کہ خیبر کے زیریں علاقے صہبا پر پہنچے تو آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے نماز عصر ادا کی، پھر آپ نے زاد راہ طلب کیا تو صرف ستو آپ کی خدمت میں پیش کیے گئے آپ کے فرمان کے مطابق انہیں بھگو دیا گیا تو پھر رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے اور ہم نے اسے کھایا، پھر آپ نماز مغرب کے لیے کھڑے ہوئے تو کلی کی اور ہم نے بھی کلی کی، پھر آپ نے نماز پڑھی اور (نیا) وضو نہ فرمایا۔ رواہ البخاری (209)۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«رواه البخاري (209)»

قال الشيخ زبير على زئي: صحيح
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. وضو ٹوٹنے کی علامت
حدیث نمبر: 310
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا وضوء إلا من صوت او ريح» . رواه احمد والترمذي وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”آواز یا بدبو (محسوس ہونے) کی صورت میں وضو واجب ہوتا ہے۔ “ صحیح، رواہ احمد (2 /41 ح 9301) و الترمذی (74) و ابن ماجہ (515)۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده صحيح، رواه أحمد (2/ 41 ح 9301) والترمذي (74 وقال: حسن صحيح.) [و ابن ماجه: 515]»

قال الشيخ زبير على زئي: إسناده صحيح
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. مذی سے وضو اور منی سے غسل کا بیان
حدیث نمبر: 311
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعن علي قال: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المذي فقال: «من المذي الوضوء ومن المني الغسل» . رواه الترمذي وَعَن عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ: «مِنَ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغسْل» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، میں نے مذی کے متعلق نبی صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سے مسئلہ دریافت کیا تو آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”مذی سے وضو اور منی سے غسل واجب ہوتا ہے۔ “ سندہ ضعیف، رواہ الترمذی (114) و ابن ماجہ (504) و ابوداؤد (210) و البخاری (132، 269) و مسلم یغنی عنہ۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه الترمذي (114 و قال: حسن صحيح.) [و ابن ماجه: 504]
٭ يزيد بن أبي زياد ضعيف مدلس مختلط و حديث أبي داود (210) و البخاري (132، 269) و مسلم (303) يغني عنه.»

قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. طہارت نماز کی چابی
حدیث نمبر: 312
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم» . رواه ابو داود والترمذي والدارمي وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ والدارمي
علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”طہارت نماز کی چابی، تکبیر (اللہ اکبر) اس کی تحریم (اس تکبیر سے نماز شروع کرنے سے پہلے جو کام مباح تھے وہ حرام ہو جاتے ہیں) اور تسلیم (السلام علیکم ورحمۃ اللہ) اس کی تحلیل ہے: “ (یعنی سلام پھیرنے سے نماز کی صورت میں حرام ہونے والے کام حلال ہو جاتے ہیں) حسن، رواہ ابوداؤد61) و الترمذی (3) و الدارمی (1 /175 ح 693) و ابن ماجہ (275) و البیھقی (2 /16)۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«حسن، رواه أبو داود (61) والترمذي (3) والدارمي (1/ 175 ح 693) [و ابن ماجه (275)]
٭ و للحديث شاھد موقوف عند البيھقي (16/2) وسنده صحيح وله حکم الرفع فالحديث به حسن.»

قال الشيخ زبير على زئي: حسن
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. طہارت نماز کی چابی
حدیث نمبر: 313
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
ورواه ابن ماجه عنه وعن ابي سعيد وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ
ابن ماجہ نے علی رضی اللہ عنہ اور ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ حسن، رواہ ابن ماجہ (276)۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«حسن، رواه ابن ماجه (276) [وانظر الحديث السابق: 312]»

قال الشيخ زبير على زئي: حسن
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. عورتوں سے ان کی پیٹھ میں مجامعت نہ کرو
حدیث نمبر: 314
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعن علي بن طلق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فسا احدكم فليتوضا ولا تاتو النساء في اعجازهن» . رواه الترمذي وابو داود وَعَن عَليّ بن طلق قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِذا فسا أحدكُم فَليَتَوَضَّأ وَلَا تأتو النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
علی بن طلق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں کوئی آواز کے بغیر ہوا خارج کرے تو وہ وضو کرے، اور تم عورتوں سے ان کی پیٹھ میں مجامعت نہ کرو۔ “ اسنادہ حسن، رواہ الترمذی (1164) و ابوداود (205) و ابن حبان (203)۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده حسن، رواه الترمذي (1164 وقال: حسن) و أبو داود (205) [و صححه ابن حبان (الموارد: 203)]»

قال الشيخ زبير على زئي: إسناده حسن
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. گہری نیند سونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
حدیث نمبر: 315
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعن معاوية بن ابي سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم: قال: «إنما العينان وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء» . رواه الدرامي وَعَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ: «إِنَّمَا الْعَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتطْلقَ الوكاء» . رَوَاهُ الدِّرَامِي
معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”آنکھیں دبر کا تسمہ ہیں، جب آنکھیں سو جاتی ہیں تو تسمہ کھل جاتا ہے۔ “ سندہ ضعیف، رواہ الدارمی (1 /184 ح 728)۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه الدارمي (1/ 184 ح 728)
٭ أبو بکر بن أبي مريم ضعيف و في السند علة أخري.»

قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. پیٹھ کا تسمہ دونوں آنکھیں ہیں
حدیث نمبر: 316
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا» . رواه ابو داود قال الشيخ الإمام محيي السنة C: هذا في غير القاعد لما صح: وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَليَتَوَضَّأ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ الشَّيْخ الإِمَام محيي السّنة C: هَذَا فِي غير الْقَاعِد لما صَحَّ:
علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”پیٹھ کا تسمہ دونوں آنکھیں ہیں، پس جو شخص سو جائے تو وہ وضو کرے۔ “ الشیخ الامام محی السنہ ؒ نے فرمایا: صحیح حدیث کی روشنی میں یہ حکم لیٹ کر سونے والے شخص کے لیے ہے، (بیٹھے بیٹھے سو جانے والے کے لیے نہیں ہے) سندہ ضعیف، رواہ ابوداؤد (203) و ابن ماجہ (477)۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه أبو داود (203) [و ابن ماجه: 477]
عبد الرحمٰن بن عائذ عن علي رضي الله عنه مرسل (أي منقطع) و حديث صفوان بن عسال (ت 96) يغني عنه.»

قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل
--. نمازِ عشاء کا انتظار
حدیث نمبر: 317
 پی ڈی ایف بنائیں اعراب
عن انس قال: كان اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون. رواه ابو داود والترمذي إلا انه ذكرفيه: ينامون بدل: ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم عَن أنس قَالَ: كَانَ أَصَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعشَاء حَتَّى تخفق رؤوسهم ثمَّ يصلونَ وَلَا يتوضؤون. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ إِلَّا أَنه ذكرفيه: ينامون بدل: ينتظرون الْعشَاء حَتَّى تخفق رؤوسهم
انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، نبی صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نمازِ عشاء کا انتظار کرتے رہتے حتیٰ کہ (نیند کی وجہ سے) ان کے سر جھک جاتے، پھر وہ نماز پڑھتے لیکن وہ (نیا) وضو نہ کرتے۔ البتہ امام ترمذی ؒ نے روایت میں انتظار کے بدلے سو جانے کا ذکر کیا ہے، کہ وہ عشاء کے وقت بیٹھے سو جاتے حتیٰ کہ ان کے سر جھک جاتے۔ صحیح، رواہ ابوداؤد (200) و الترمذی (78) و مسلم۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«صحيح، رواه أبو داود (200) والترمذي (78 وقال: حسن صحيح.) [و رواه مسلم: 376 مختصرًا.]
٭ زيادة ’’تخفق رؤسھم‘‘ غريبة.»

قال الشيخ زبير على زئي: صحيح
مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل

Previous    1    2    3    4    5    6    7    8    Next    

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.