المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. الماشي أمام الجنازة والراكب خلفها
جنازے کے آگے پیدل چلنے والا اور پیچھے سوار ہونے والا۔
حدیث نمبر: 1329
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحسن بن مُكْرَم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا سعيد بن عبيد الله الثَّقَفي، حدثنا زياد بن جُبَير بن حَيَّة، عن أبيه جُبَير بن حَيَّة، عن المغيرة بن شُعبة قال: قال رسول الله ﷺ:"الماشي أمامَ الجِنازة، والراكبُ خَلْفَها، والطفلُ يُصلَّى عليه" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پیدل چلنے والا جنازے کے آگے چلے اور سوار اس کے پیچھے چلے، اور فوت شدہ بچے کی بھی نمازِ جنازہ پڑھی جائے گی۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1329]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1329]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1329 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه قد اختلف في رفعه ووقفه، فرواه سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير، فرفعه، ورواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير فيما سيأتي (1360) واختُلف عليه فيه، وظهر لنا أنَّ الراجح وقفه، وقد بينا تفصيل ذلك في تعليقنا على "المسند" بما يغني عن إعادته هنا. وانظر أيضًا "العلل" للدارقطني (1258).
⚖️ درجۂ حدیث: (1) "حدیث صحیح" ہے؛ اگرچہ اس کے مرفوع اور موقوف ہونے میں اختلاف ہے مگر صحیح بات اس کا "موقوف" ہونا ہے جیسا کہ دارقطنی نے کہا ہے۔
وأخرجه أحمد 30/ (18162) و (18207)، والترمذي (1031)، والنسائي (2081) و (2086)، وابن حبان (3049) من طرق عن سعيد بن عبيد الله الثقفي، به. لكن قالوا جميعًا: "الماشي حيث شاء منها". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (18162/30)، ترمذی (1031) اور نسائی نے سعید بن عبید اللہ کے طریقوں سے روایت کیا کہ: "پیدل چلنے والا جنازے کے جہاں چاہے (آگے پیچھے) چلے"۔ ترمذی نے اسے حسن صحیح کہا۔
وسيأتي من طريق روح بن عبادة عن سعيد بن عبيد الله برقم (1359)، ومن طريق يونس بن عبيد عن زياد بن جبير برقم (3345).
🔁 تکرار: یہ آگے نمبر (1359) اور (3345) پر دوبارہ آئے گی۔
وأخرجه أحمد (18174) من طريق المبارك بن فضالة، عن زياد بن جبير، به. وقال: "الماشي أمامها قريبًا عن يمينها أو يسارها".
📖 حوالہ / مصدر: احمد کی ایک روایت میں ہے: "پیدل چلنے والا جنازے کے آگے قریب ہو کر دائیں یا بائیں چلے"۔
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2080) عن زياد بن أيوب، عن عبد الواحد بن وائل الحداد، عن سعيد بن عبيد وأخيه المغيرة بن عبيد الله، عن زياد بن جبير، عن المغيرة بن شعبة، رفعه. لم يذكر فيه جبير بن حية. وأشار إلى ذلك المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 471، لكن وقع الحديث نفسه في مطبوع "المجتبى" للنسائي (1942) بإسناده ومتنه ذكر فيه: عن أبيه، يعني جبير بن حية، وبالرجوع إلى أصول "المجتبى" الخطية التي عندنا، تبين لنا أنه مذكور في بعض النسخ دون بعض، والله أعلم.
⚠️ سندی اختلاف: نسائی کی روایت میں "جبیر بن حیہ" کا نام بعض نسخوں میں ہے اور بعض میں نہیں، واللہ اعلم۔
وفي باب المشي أمام الجنازة عن ابن عمر عند أحمد 8/ (4539) وغيره. ¤ ¤ وعن أنس عند الترمذي (1010)، وعلَّقه البخاري عنه في الجنائز: باب السرعة بالجنازة، قبل الحديث (1315) قال: فامشِ بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها.
📖 حوالہ / مصدر: جنازے کے آگے چلنے کے باب میں ابن عمر کی روایت احمد (4539/8) میں اور حضرت انس کی روایت بخاری و ترمذی میں موجود ہے کہ جنازے کے چاروں طرف چلا جا سکتا ہے۔
وفي باب الصلاة على الطفل انظر حديث جابر الآتي برقم (1361).
🔍 فنی نکتہ: بچے کے جنازے کی نماز کے بارے میں حضرت جابر کی روایت نمبر (1361) پر دیکھیں۔
