المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
48. تحسين الكفن
کفن کو اچھا اور بہتر بنانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1380
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي. وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع؛ قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جُرَيج، أخبرني أبو الزُّبير، أنه سَمِعَ جابر بن عبد الله يحدِّث: أنَّ النبيَّ ﷺ خَطَبَ يومًا، فذَكَر رجلًا من أصحابه قُبِضَ وكُفِّن في كَفَنٍ غيرِ طائلٍ وقُبِرَ (1) ليلًا، فَزَجَرَ النبيُّ ﷺ أن يُقبَر الرجلُ بالليل حتى يُصلَّى عليه، إلا أن يُضطَرَّ إنسانٌ إلى ذلك، وقال النبيُّ ﷺ:"إذا كفَّنَ أحدُكم أخاه فليُحَسِّنْ كَفَنَه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث وَهْب بن مُنبِّه عن جابر:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث وَهْب بن مُنبِّه عن جابر:
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اور اپنے ایک صحابی کا ذکر کیا جن کا انتقال ہوا اور انہیں ایک ایسے کفن میں دفنا دیا گیا جو معمولی (گھٹیا قسم کا) تھا اور انہیں رات کے وقت دفنایا گیا تھا، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے سختی سے منع فرمایا کہ کسی شخص کو رات کے وقت دفنایا جائے یہاں تک کہ اس کی نمازِ جنازہ پڑھ لی جائے، الا یہ کہ انسان اس کے لیے مجبور ہو جائے، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو کفن دے تو اسے چاہیے کہ عمدہ کفن دے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک شاہد حدیث وہب بن منبہ کی جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1380]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک شاہد حدیث وہب بن منبہ کی جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1380]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1380 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرف في (ز) و (ص) إلى: وقبض.
🔍 فنی نکتہ: (1) نسخوں میں "قبض" ہو گیا تھا۔
(2) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ اسحاق بن راہویہ، ابن جریج اور ابوزبیر اس کے ثقہ راوی ہیں۔
وهو في "مسند أحمد" 22/ (14145)، وعنه أخرجه أبو داود (3148).
📖 حوالہ / مصدر: یہ مسند احمد (14145/22) میں ہے اور وہیں سے ابوداؤد (3148) نے اسے لیا ہے۔
وأخرجه مسلم (943)، والنسائي (2033) و (2152)، وابن حبان (3103) من طريق حجاج بن محمد المصيصي الأعور، عن ابن جريج، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (943)، نسائی اور ابن حبان نے حجاج بن محمد المصیصی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرج قصة الأمر بتحسين الكفن مختصرة أحمد (14524) و (14601) و (14766) و (14993) و (15087) من طرق عن أبي الزبير، به.
📖 حوالہ / مصدر: میت کے کفن کو عمدہ بنانے کا حکم احمد نے ابوزبیر کے طریق سے مختلف جگہوں پر روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد (14146) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى: سُئل جابر .. فذكر نحوه. وهذا إسناد منقطع، سليمان بن موسى لم يسمع من جابر.
⚖️ درجۂ حدیث: سلیمان بن موسیٰ کی حضرت جابر سے روایت منقطع ہے کیونکہ ان کا سماع ثابت نہیں۔
وأخرج ابن ماجه (1521) من طريق إبراهيم بن يزيد المكي، عن أبي الزبير، به: "لا تدفنوا موتاكم بالليل إلّا أن تضطروا"، وإبراهيم بن يزيد المكي متروك.
⚖️ درجۂ حدیث: ابن ماجہ (1521) میں مروی ہے: "اپنے مردوں کو رات میں دفن نہ کرو"؛ اس کا راوی ابراہیم بن یزید المکی متروک ہے۔
وانظر ما بعده.
🔍 فنی نکتہ: اس کے بعد والی روایت دیکھیں۔
قوله: "حتى يصلَّى عليه" ضبطها النووي في "شرح مسلم" 7/ 11 بفتح اللام بالبناء للمفعول، والمراد: حتى يصلي عليه جماعة المسلمين، وضبطها ابن حجر في "فتح الباري" 4/ 705 بكسر اللام بالبناء للفاعل، والمراد: حتى يصلي عليه النبي ﷺ.
📝 (توضیح): "حتى يصلَّى عليه"؛ نووی کے مطابق اس کا مطلب ہے "یہاں تک کہ مسلمانوں کی جماعت اس پر نماز پڑھے"، جبکہ ابن حجر کے مطابق "یہاں تک کہ نبی ﷺ اس پر نماز پڑھیں"۔
