ثمامہ بن عبداللہ بن انس بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک تحریر حاصل کی جس کے بارے میں ان کا دعویٰ تھا کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کو اس وقت لکھ کر دی تھی جب انہیں زکوٰۃ وصول کرنے والا بنا کر بھیجا تھا، اور اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مہر مبارک لگی ہوئی تھی، اس میں درج تھا: ”یہ زکوٰۃ کا وہ فریضہ ہے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں پر فرض کیا ہے اور جس کا اللہ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا ہے، لہٰذا جس مسلمان سے قاعدے کے مطابق زکوٰۃ مانگی جائے وہ اسے ادا کرے اور جس سے زیادہ مانگی جائے وہ نہ دے۔ (اس کی تفصیل یہ ہے کہ) چوبیس اونٹوں تک زکوٰۃ بکریوں کی صورت میں ہوگی؛ ہر پانچ اونٹوں پر ایک بکری واجب ہوگی۔ جب تعداد پچیس سے پینتیس تک پہنچ جائے تو اس میں ایک سال کی اونٹنی (بنتِ مخاض) واجب ہوگی، اگر وہ نہ ہو تو دو سال کا اونٹ (ابنِ لبون) دیا جائے گا۔ جب تعداد چھتیس سے پینتالیس تک ہو تو دو سال کی اونٹنی (بنتِ لبون) دی جائے گی۔ چھیالیس سے ساٹھ تک تین سال کی اونٹنی (حِقّہ) دی جائے گی جو جفتی کے قابل ہو۔ اکسٹھ سے پچھتر تک چار سال کی اونٹنی (جذعہ) واجب ہوگی۔ چھہتر سے نوے تک دو عدد دو سالہ اونٹنیاں (بنتِ لبون) دی جائیں گی۔ اکیانوے سے ایک سو بیس تک دو عدد تین سالہ اونٹنیاں (حِقّہ) دی جائیں گی جو جفتی کے قابل ہوں۔ جب تعداد ایک سو بیس سے تجاوز کر جائے تو ہر چالیس پر ایک دو سالہ اونٹنی (بنتِ لبون) اور ہر پچاس پر ایک تین سالہ اونٹنی (حِقّہ) واجب ہوگی۔ اگر زکوٰۃ میں مطلوبہ عمر کا جانور میسر نہ ہو، مثلاً کسی پر چار سالہ اونٹنی (جذعہ) واجب ہو لیکن اس کے پاس نہ ہو بلکہ تین سالہ اونٹنی (حِقّہ) ہو تو وہی قبول کر لی جائے گی، بشرطیکہ وہ ساتھ میں دو بکریاں یا بیس درہم بھی ادا کرے۔ اسی طرح اگر کسی پر تین سالہ اونٹنی (حِقّہ) واجب ہو اور اس کے پاس چار سالہ اونٹنی (جذعہ) ہو تو وصول کرنے والا اسے قبول کر لے گا اور مالک کو بیس درہم یا دو بکریاں واپس کرے گا۔ اگر کسی پر دو سالہ اونٹنی (بنتِ لبون) واجب ہو اور اس کے پاس صرف تین سالہ اونٹنی (حِقّہ) ہو تو وہ قبول کی جائے گی اور وصول کرنے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ اگر کسی پر دو سالہ اونٹنی (بنتِ لبون) واجب ہو اور اس کے پاس صرف ایک سالہ اونٹنی (بنتِ مخاض) ہو تو وہ قبول کر لی جائے گی بشرطیکہ وہ ساتھ دو بکریاں یا بیس درہم دے۔ اگر کسی پر ایک سالہ اونٹنی (بنتِ مخاض) واجب ہو اور اس کے پاس صرف دو سالہ نر اونٹ (ابنِ لبون) ہو تو وہ بغیر کسی اضافی چیز کے قبول کر لیا جائے گا۔ جس کے پاس صرف چار اونٹ ہوں اس پر کچھ واجب نہیں الا یہ کہ وہ خود اپنی خوشی سے دینا چاہے۔ بکریوں کی زکوٰۃ کا حکم یہ ہے کہ چالیس سے ایک سو بیس تک ایک بکری، ایک سو اکیس سے دو سو تک دو بکریاں، دو سو ایک سے تین سو تک تین بکریاں، اور پھر ہر سو بکریوں پر ایک بکری واجب ہوگی۔ زکوٰۃ میں بوڑھا، کانا یا عیب دار جانور نہیں لیا جائے گا اور نہ ہی ریوڑ کا سانڈ (نر) لیا جائے گا الا یہ کہ وصول کرنے والا اسے مناسب سمجھے۔ زکوٰۃ کے ڈر سے الگ الگ جانوروں کو اکٹھا نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی اکٹھے جانوروں کو الگ کیا جائے گا، اور اگر دو شریک ہوں تو وہ آپس میں برابر حساب کر لیں گے۔ جس کے پاس چرنے والی بکریاں چالیس سے کم ہوں اس پر کچھ واجب نہیں الا یہ کہ مالک خود دینا چاہے۔ چاندی (رِقہ) میں زکوٰۃ چالیسواں حصہ (ڈھائی فیصد) ہے، اور اگر چاندی ایک سو نوے درہم ہو تو اس پر زکوٰۃ نہیں الا یہ کہ مالک خوشی سے دینا چاہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا، صرف امام بخاری اس کی تخریج میں منفرد ہیں لیکن حماد بن سلمہ کی یہ روایت انصاری کی روایت سے زیادہ صحیح اور مکمل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1457]