المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
70. شعائر الدين
دین کی نشانیاں
حدیث نمبر: 166
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني. وأخبرنا أبو النَّضْر الفقيه، وأبو الحسن العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدَّارِمي. وحدثني أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا محمد بن أيوب؛ قالوا: حدثنا محمد ابن الصَّباح، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجُمحي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أَوصني، قال:"تَعبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتقيمُ الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصومُ شهر رمضان، وتحجُّ وتعتمرُ (1) ، وتسمعُ وتطيعُ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ رُواته عن آخرهم ثقاتٌ، ولم يُخرجاه توقِّيًا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 165 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ رُواته عن آخرهم ثقاتٌ، ولم يُخرجاه توقِّيًا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 165 - على شرطهما
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کیا: مجھے وصیت فرمائیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، رمضان کے روزے رکھو، حج اور عمرہ کرو، اور (امیر کی بات) سنو اور اطاعت کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم انہوں نے احتیاطاً اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 166]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم انہوں نے احتیاطاً اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 166]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 166 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ص) والمطبوع: "وتحج البيت وتعتمر".
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) اور مطبوعہ کتاب میں یہ الفاظ ہیں: "اور تم بیت اللہ کا حج اور عمرہ کرو"۔
(2) رجاله ثقات عن آخرهم غير سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فهو - وإن خرَّج له مسلم. صدوق له أوهام، وقال ابن عدي في "الكامل": يهم في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفًا أو يصل مرسلًا لا عن تعمُّد. قلنا: وهذا ما وقع له في هذا الحديث، فقد خالفه من هو أوثق منه وأحفظ بدرجات، وهو محمد بن بشر العبدي في الحديث التالي عند المصنف، فرواه عن عبيد الله بن عمر عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن عمر بن الخطاب موقوفًا عليه، وهذا الذي رجَّحه غير واحد من أهل العلم منهم البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 494، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 323 وقال في رواية الجمحي: هذا خطأ فاحش.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے سعید بن عبدالرحمن جمحی کے، جو اگرچہ مسلم کے راوی ہیں مگر وہمی ہیں۔ انہوں نے اس روایت کو "مرفوع" کر کے غلطی کی ہے، جبکہ محمد بن بشر العبدی جیسے ثقہ راویوں نے اسے حضرت عمر رضی اللہ عنہ پر "موقوف" روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام بخاری اور امام ابن حبان نے موقوف روایت کو ہی صحیح قرار دیا ہے، بلکہ ابن حبان نے جمحی کی روایت کو "فاش غلطی" کہا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3690) من طريق أبي القاسم علي بن المؤمَّل الماسَرْجِسي، عن محمد بن أيوب. وهو ابن الضُّريس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "شعب الایمان" (3690) میں علی بن مؤمل کے واسطے سے محمد بن ایوب بن الضریس کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1070)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2658) من طرق عن محمد بن الصبَّاح -وهو الدُّولابي- به. ¤ ¤ وذكره البخاري في "تاريخه" 3/ 494 معلَّقًا عن محمد بن الصباح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم (1070) اور طحاوی (2658) نے محمد بن الصباح الدولابی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ امام بخاری نے بھی اسے "تاریخِ کبیر" میں معلقاً ذکر کیا ہے۔
