🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
20. السلطان ولي من لا ولي له .
جس کا کوئی ولی نہ ہو اس کا ولی حاکم ہوتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2748
فحدَّثَناه أبو بكر بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق وأبو الحسين بن مُكْرَم وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالوا: حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا مُعلَّى بن منصور، حدثنا أبو عَوَانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله ﷺ:"لا نِكَاح إلّا بوليّ" (2) . هكذا رواه عبدُ الرحمنِ بن مَهدي ووكيع وغيرُهما عن أبي عَوَانة. وقد وَصَلَ هذا الحديث عن أبي إسحاق جماعةٌ من أئمة المسلمين غيرُ من ذكرناهم، منهم: أبو حنيفة النعمان بن ثابت ورَقَبة بن مَصْقَلة العبدي ومُطرِّف بن طريف الحارثي وعبد الحميد بن الحسن الهِلالي وزكريا بن أبي زائدة، وغيرهم، قد ذكرناهم في الباب. وقد وَصَله عن أبي بُرْدة جماعةٌ غيرُ أبي إسحاق:
سیدنا ابوعوانہ رضی اللہ عنہ نے اسحاق کے واسطے سے ابوبردہ کے ذریعے ان کے والد کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد نقل کیا ہے: ولی کی اجازت کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔ ٭٭ اس حدیث کو عبدالرحمن مہدی وکیع اور دیگر محدثین نے بھی ابوعوانہ سے روایت کیا ہے۔ اور متقدمۃ الذکر محدثین کے علاوہ بھی ائمہ مسلمین کی ایک جماعت ہے جس نے اس حدیث کو ابواسحاق سے متصلاً روایت کیا ہے۔ ان میں سے بعض کے اسماء درج ذیل ہیں: نعمان بن ثابت ابوحنیفہ رضی اللہ عنہ، رقبہ بن مصقلہ عبدی، مطرف بن طریف الحارثی، عبدالحمید بن حسن الھلالی، زکریا بن ابی زائدہ اور دیگر محدثین۔ اور ایک جماعت نے اس کو ابواسحاق کی بجائے ابوبردہ سے روایت کیا ہے اور اس میں وصل کیا ہے۔ (جیسا کہ درج ذیل ہے) [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2748]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2748 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن أبا عوانة - وهو الوضّاح بن عبد الله اليشكري - لم يسمعه من أبي إسحاق، كما صرَّح هو نفسه بذلك في رواية معلى بن منصور عند بعض من خرَّجه من طريقه كما سيأتي، وكذلك رواه عنه يحيى بن حماد البصري كما في "العلل" لابن أبي حاتم (1216).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں، 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ "ابو عوانہ" (وضاح بن عبد اللہ) نے اسے براہِ راست ابو اسحاق السبیعی سے نہیں سنا، جیسا کہ انہوں نے خود معلی بن منصور کی روایت میں اس کا اعتراف کیا ہے۔ یحییٰ بن حماد البصری نے بھی "علل ابن ابی حاتم" (1216) میں اسی طرح روایت کیا ہے۔
وقد سمعه أبو عوانة من إسرائيل عن أبي إسحاق، كما صرَّح هو بذلك، وقاله أيضًا محمد بن الفضل السدوسي عند ابن عدي في "الكامل" 1/ 425. ¤ ¤ وسمعه أيضًا من رجل آخر عن أبي إسحاق، وهو رقبة بن مَصْقَلة، كما سيأتي، ورقبة ثقة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو عوانہ نے درحقیقت اسے "اسرائیل بن یونس" کے واسطے سے ابو اسحاق سے سنا تھا، جس کی صراحت انہوں نے خود اور محمد بن الفضل السدوسی (ابن عدی، الکامل 1/ 425) نے کی ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: نیز انہوں نے اسے ایک اور ثقہ راوی "رقبہ بن مصقلہ" سے بھی سنا تھا جنہوں نے اسے ابو اسحاق سے روایت کیا ہے۔
وعليه فما وقع عند ابن ماجه من تصريح أبي عوانة بسماعه لهذا الحديث من أبي إسحاق وهمٌ من الراوي عن أبي عوانة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: لہٰذا سنن ابن ماجہ میں جو ابو عوانہ کے ابو اسحاق سے براہِ راست سماع کی صراحت ہے، وہ ابو عوانہ سے روایت کرنے والے شاگرد کا "وہم" (غلطی) ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1881) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والترمذي (1101) عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1881) نے محمد بن عبد الملک اور ترمذی (1101) نے قتیبہ بن سعید سے روایت کیا ہے، یہ دونوں اسے ابو عوانہ عن ابو اسحاق کی سند سے نقل کرتے ہیں۔
وكذلك رواه عن أبي عوانة غير واحدٍ منهم أبو داود الطيالسي وسعيد بن منصور وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرحمن بن مهدي، لكن لم يقع في رواية أيٍّ منهم تصريحُ أبي عوانة بسماعه هذا الحديثَ من أبي إسحاق.
📌 اہم نکتہ: ابو عوانہ سے اسے ابو داؤد الطیالسی، سعید بن منصور، ابوالولید اور ابن مہدی جیسے کئی کبار ائمہ نے روایت کیا ہے، لیکن ان میں سے کسی کی روایت میں بھی "سماع" (براہِ راست سننے) کی صراحت موجود نہیں ہے۔
وأخرجه أبو بكر بن زياد النيسابوري في "زياداته على مختصر المزني" (414)، وابن الأعرابي في "معجمه" (296)، والبيهقي 7/ 107 من طريق مُعلَّى بن منصور الرازي، عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به. قال معلَّى: ثم قال لي أبو عوانة بعد ذلك بحين: لم أسمعه من أبي إسحاق، بيني وبينه إسرائيل.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن زیاد النیسابوری، ابن الاعرابی اور بیہقی نے معلی بن منصور الرازی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: معلی فرماتے ہیں کہ کچھ عرصہ بعد ابو عوانہ نے مجھ سے خود کہا: "میں نے اسے ابو اسحاق سے نہیں سنا، میرے اور ان کے درمیان (واسطہ) اسرائیل بن یونس ہے"۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (1216) من طريق يحيى بن حماد البصري، عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق، به. وفيه نحو ما قاله المعلّى بن منصور، لكن وقع في "العلل" تحريف في العبارة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم نے "العلل" (1216) میں یحییٰ بن حماد البصری کے طریق سے روایت کیا ہے جس میں معلی بن منصور جیسی ہی بات کہی گئی ہے، البتہ وہاں عبارت میں کچھ تحریف ہو گئی ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 425 من طريق سليمان بن أيوب وعباس بن الوليد النَّرْسي ويحيي بن درست، قالوا: حدثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، به. قال عباس: كان محمد بن الفضل - وهو السدوسي المعروف بعارم - جارًا لنا يحدِّث بهذا الحديث، ويقول: إنَّ هذا الحديث وحديث عاصم بن ضمرة عن علي إنما حدث به أبو عوانة عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. قلنا: ومحمد بن الفضل من الرواة عن أبي عوانة في "الصحيحين" وغيرهما، فلعله سمع ذلك من أبي عوانة نفسه، والله أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" (1/ 425) میں سلیمان بن ایوب، عباس بن الولید اور یحییٰ بن درست کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: عباس فرماتے ہیں کہ محمد بن الفضل (المعروف بہ عارم) ہمارے پڑوسی تھے، وہ بیان کرتے تھے کہ یہ حدیث اور عاصم بن ضمرہ کی حضرت علی سے روایت، دراصل ابو عوانہ نے اسرائیل عن ابو اسحاق کے واسطے سے بیان کی ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: چونکہ محمد بن الفضل "صحیحین" میں ابو عوانہ کے ثقہ شاگرد ہیں، اس لیے قوی امکان ہے کہ انہوں نے یہ وضاحت خود ابو عوانہ سے ہی سنی ہو گی۔
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 389 من طريق يونس بن محمد المؤدِّب، عن أبي عوانة، عن رقبة بن مَصْقَلة، عن أبي إسحاق، به. فذَكَر رقبة بن مصقلة، بدل إسرائيل، والإسناد إلى يونس المؤدِّب صحيح متصل، فلا يبعد أن يكون سمعه من كلا الرجلين، والله تعالى أعلم. وعلى كل حالٍ فهو يؤيد عدم سماع أبي عوانة هذا الحديثَ من أبي إسحاق.
📖 حوالہ / مصدر: اسے خطیب بغدادی نے یونس بن محمد المؤدب عن ابو عوانہ عن "رقبہ بن مصقلہ" کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں اسرائیل کے بجائے رقبہ کا ذکر ہے، اور یونس المؤدب تک یہ سند صحیح اور متصل ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یہ بات بعید نہیں کہ ابو عوانہ نے اسے اسرائیل اور رقبہ دونوں سے سنا ہو، بہرحال یہ اس بات کی تائید ہے کہ ابو عوانہ کا ابو اسحاق سے براہِ راست سماع نہیں ہے۔
وقد تقدم من غير طريق أبي عوانة عن إسرائيل برقم (2745).
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت اسرائیل بن یونس کے طریق سے (بغیر ابو عوانہ کے واسطے کے) پہلے نمبر (2745) پر گزر چکی ہے۔