المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. كتاب العتق
کتاب العتق
حدیث نمبر: 2877
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو بَكْرة بَكّار بن قُتيبة القاضي بمصر، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قَتَادة، عن الحسن، عن قيس الجُذَامي، عن عُقْبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ:"من أعتق رقبةً، فَكَّ اللهُ بكلّ عُضوٍ من أعضائه عُضوًا من أعضائه من النار" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقَع. أما حديث أبي موسى:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2841 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقَع. أما حديث أبي موسى:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2841 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخص ایک غلام آزاد کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کے بدلے اس کے عضو کو دوزخ سے آزاد کرے گا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ اور واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے مروی احادیث مذکورہ حدیث کی شاہد ہیں۔ ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کی حدیث۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العتق/حدیث: 2877]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2877 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحسن: وهو ابن عبد الرحمن الشامي. أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدَّستُوائي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور یہ سند "الحسن" (ابن عبد الرحمن الشامی) کی جہالت کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ (سند میں) ابو داود الطیالسی سے مراد "سلیمان بن داود" اور ہشام بن ابی عبد اللہ سے مراد "الدستوائی" ہیں۔
وهو في "مسند الطيالسي" برواية يونس بن حبيب عنه (596) لكن دون ذكر الحسن بن عبد الرحمن الشامي في إسناده.
📖 حوالہ / مصدر: یہ "مسند طیالسی" میں یونس بن حبیب کی روایت (596) سے ہے، لیکن اس کی سند میں "الحسن بن عبد الرحمن الشامی" کا ذکر نہیں ہے۔
لكن تابع بكار بن قتيبة على ذكر الحسن في إسناده محمدُ بن بشار عند الروياني في "مسنده" (241) حيث رواه الرُّوياني عن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، به. بذكر الحسن.
🧩 متابعات و شواہد: لیکن بکار بن قتیبہ کی متابعت سند میں حسن کے ذکر پر "محمد بن بشار" نے کی ہے جو رویانی کی "مسند" (241) میں ہے، جہاں رویانی نے محمد بن بشار سے، انہوں نے ابو داود طیالسی سے حسن کے ذکر کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28/ (17357) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن قيس الجذامي، به. لم يذكر في إسناده الحسن أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (28/ 17357) نے عبد الصمد بن عبد الوارث سے، انہوں نے ہشام الدستوائی سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے قیس الجذامی سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ انہوں نے بھی سند میں "الحسن" کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه أحمد كذلك (17326) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: ذُكر أنَّ قيسًا الجذامي، فذكره
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد ہی نے (17326) سعید بن ابی عروبہ کے طریق سے، انہوں نے قتادہ سے روایت کیا، کہا: "ذکر کیا گیا کہ قیس الجذامی نے..." پھر ذکر کیا۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 16/ (10801)، والبخاري (2517)، ومسلم (1509).
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابو ہریرہ کی حدیث احمد (16/ 10801)، بخاری (2517)، اور مسلم (1509) کے ہاں موجود ہے۔
وعن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقع، وسيأتيان بعده.
🧩 متابعات و شواہد: اور ابو موسیٰ الاشعری اور واثلہ بن الاسقع کی روایات اس کے بعد آئیں گی۔
وعن عمرو بن عَنبَسة عند أحمد 28/ (17022)، وأبي داود (3965)، والنسائي (4859) و (4868)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اور عمرو بن عنبسہ کی روایت احمد (28/ 17022)، ابو داود (3965)، اور نسائی (4859، 4868) کے ہاں ہے، اور اس کی سند "صحیح" ہے۔
