سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور (سفر کی تھکن یا تگ و دو میں) صحابہ ایک دوسرے سے آگے پیچھے ہو گئے تھے، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو آیات کے ساتھ اپنی آواز بلند فرمائی: ”اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو، بیشک قیامت کا زلزلہ ایک بڑی چیز ہے۔۔۔ (تا)۔۔۔ لیکن اللہ کا عذاب بڑا سخت ہے“۔ جب صحابہ نے یہ سنا تو انہوں نے اپنی سواریاں تیز کر دیں اور جان لیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ (اہم) ارشاد فرمانے والے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم جانتے ہو وہ کون سا دن ہوگا؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ دن ہوگا جب آدم (علیہ السلام) کو ان کا رب پکارے گا اور فرمائے گا: اے آدم! جہنم کا لشکر روانہ کرو۔ وہ عرض کریں گے: اے رب! جہنم کا لشکر کتنا ہے؟ اللہ فرمائے گا: ہر ایک ہزار میں سے نو سو ننانوے جہنم میں اور ایک جنت میں“۔ (یہ سن کر) صحابہ پر ایسی مایوسی اور اداسی چھائی کہ کسی کے چہرے پر مسکراہٹ تک نہ رہی۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کی یہ کیفیت دیکھی تو فرمایا: ”عمل کرو اور خوش ہو جاؤ، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں محمد کی جان ہے! تم دو ایسی مخلوقوں (یا گروہوں) کے ساتھ ہو کہ وہ جس چیز کے ساتھ بھی ہوں اسے کثیر کر دیتی ہیں: یاجوج ماجوج، اور وہ جو بنی آدم اور ابلیس کی اولاد میں سے ہلاک ہوئے“۔ اس بات سے لوگوں کی وہ کیفیت (پریشانی) کچھ کم ہوئی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمل کرو اور خوش ہو جاؤ، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! تم (قیامت کے دن) تمام لوگوں کے مقابلے میں ایسے ہو گے جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک نشان (تل) ہوتا ہے یا جیسے چوپائے کے بازو پر بالوں کا کوئی مخصوص نشان“۔ ہشام دستوائی کی یہ حدیث صحیح ہے، کیونکہ ہمارے متقدمین ائمہ کی اکثریت اس پر ہے کہ حسن (بصری) کا سماع عمران بن حصین سے ثابت ہے۔ اور جہاں تک ہشام اور حکم بن عبدالملک کے اختلاف کا تعلق ہے، تو بات ہشام ہی کی معتبر ہوگی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2954]