المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
40. الصَّفَا وَالْمَرْوَةُ كَانَتَا مِنْ مَشَاعِرِ الْجَاهِلِيَّةِ أَيْضًا
صفا اور مروہ جاہلیت کے زمانے میں بھی عبادت کی جگہوں میں شمار ہوتے تھے
حدیث نمبر: 3107
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن عاصم قال: سألتُ أنس بن مالك عن الصَّفا والمَرْوة، قال: كانتا من مَشاعِر الجاهلية، فلما كان الإسلامُ أمسَكْنا عنهما، فأنزل الله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ الآيةَ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3070 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3070 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، (عاصم کہتے ہیں کہ) میں نے ان سے صفا اور مروہ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: یہ دونوں جاہلیت کے شعائر میں سے تھے، پھر جب اسلام آیا تو ہم نے (ان کی سعی سے) ہاتھ روک لیا، تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ [سورة البقرة: 158] ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3107]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3107]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحسين بن حفص. سفيان: هو الثوري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.» [ترقيم الرساله 3107] [ترقيم الشركة 3088] [ترقيم العلميه 3070]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3107 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحسين بن حفص. سفيان: هو الثوري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند حسین بن حفص کی وجہ سے ’جید‘ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان سے مراد ’ثوری‘ ہیں، اور عاصم سے مراد ’ابن سلیمان الاحول‘ ہیں۔
وأخرجه البخاري (4496)، والترمذي (2966) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے (4496) اور ترمذی نے (2966) میں سفیان سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے؛ 📌 اہم نکتہ: چنانچہ حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول ہے۔
وأخرجه بنحوه البخاري أيضًا (1648)، ومسلم (1278)، والنسائي (3945) من طرق عن عاصم الأحول، به.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی مثل بخاری نے بھی (1648) میں، مسلم نے (1278) میں، اور نسائی نے (3945) میں عاصم الاحول کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3107 in Urdu