⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند میں ابن عباس سے روایت کرنے والے راوی کی وجہ سے ’لین‘ (کمزوری) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ابو اسحاق (عمرو بن عبداللہ السبیعی) پر اس بارے میں اختلاف ہوا ہے کہ آیا یہ راوی ’عبداللہ بن قیس‘ ہیں (جیسا کہ علی بن صالح وغیرہ کی روایت میں ہے)، یا ’عبداللہ بن خلیفہ‘ ہیں (جیسا کہ اسرائیل کی روایت میں ہے جو مصنف کے ہاں آگے نمبر 3277 پر آئے گی)۔ خواہ یہ ہو یا وہ، یہ عبداللہ تقریباً نا معلوم (غیر معروف) ہیں، اور ان کی اس روایت پر کوئی متابعت نہیں کی گئی۔ ابن حبان نے "ثقات" 5/ 42 میں یہ احتمال ظاہر کیا ہے کہ شاید یہ عبداللہ بن قیس النخعی ہوں جنہوں نے حارث بن اقیش سے روایت کی ہے اور ان سے داود بن ابی ہند نے روایت کی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" 5/ 1414 میں، اور خطیب نے "الفقيه والمتفقه" (201) میں وکیع کے طریق سے، انہوں نے علی بن صالح سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے سعید بن منصور نے اپنی "سنن" کی تفسیر (493) میں حدیج بن معاویہ سے، اور ابن ابی حاتم نے 2/ 592 میں قیس بن ربیع کے طریق سے، دونوں نے ابو اسحاق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے - 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ قیس نے اس میں "عن عبد الله بن فلان" کہا ہے اور ان کی نسبت بیان نہیں کی، اور قیس میں ضعف ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے 3/ 172 میں، اور ابن ابی حاتم نے 2/ 592 میں ہشیم کے طریق سے، انہوں نے عوام بن حوشب سے، انہوں نے اس شخص سے جس نے ابن عباس سے بیان کیا (مبہم راوی) تخریج کیا ہے؛ پس اسے ذکر کیا اور آخر میں اضافہ کیا: "اور وہ (آیت) جو بنی اسرائیل میں ہے: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ …﴾" اس کے بعد کی تین آیات تک [الإسراء: 23 - 25]۔