المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
275. إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَتَكَلَّمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْآدَمِيِّ فَخِذُهُ وَكَفُّهُ
قیامت کے دن انسان کے اعضاء میں سب سے پہلے ران اور ہتھیلی کلام کریں گے
حدیث نمبر: 3686
أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم البزَّازُ ببغداد، حدثنا محمد بن مَسلَمة (2) ، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سعيد بن إياس، عن حَكِيم بن معاوية بن حَيْدَة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:"يَجيئُون يومَ القيامةِ وعلى أفواهِهِم الفِدَامُ، وإنَّ أولَ ما يتكلَّمُ من الآدميِّ فَخِذُه وكفُّه" (3) .
هذا حديث مشهورٌ ببَهْز بن حَكِيم عن أبيه، وقد تابعه الجُرَيري، فرواه عن حَكِيم بن معاوية وصحَّ به الحديثُ، ولم يُخرجاه. وقد رواه أبو قَزَعة الباهليُّ أيضًا عن حَكِيم بن معاوية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3645 - تابعه بهز بن حكيم عن أبيه صحيح
هذا حديث مشهورٌ ببَهْز بن حَكِيم عن أبيه، وقد تابعه الجُرَيري، فرواه عن حَكِيم بن معاوية وصحَّ به الحديثُ، ولم يُخرجاه. وقد رواه أبو قَزَعة الباهليُّ أيضًا عن حَكِيم بن معاوية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3645 - تابعه بهز بن حكيم عن أبيه صحيح
سیدنا حکیم بن معاویہ بن حیدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم لوگ قیامت کے دن اس حال میں لائے جاؤ گے کہ تمہارے مونہوں پر فدام (کپڑے یا ڈاٹ) لگے ہوں گے، اور انسان کا جو عضو سب سے پہلے کلام کرے گا وہ اس کی ران اور اس کی ہتھیلی ہوگی۔“
یہ حدیث بہز بن حکیم کی اپنے والد سے روایت سے مشہور ہے، اور جریری نے بھی ان کی متابعت کی ہے اور حکیم بن معاویہ سے اسے روایت کیا ہے جس سے یہ حدیث صحیح ثابت ہوتی ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3686]
یہ حدیث بہز بن حکیم کی اپنے والد سے روایت سے مشہور ہے، اور جریری نے بھی ان کی متابعت کی ہے اور حکیم بن معاویہ سے اسے روایت کیا ہے جس سے یہ حدیث صحیح ثابت ہوتی ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3686]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية، ومحمد بن مسلمة» [ترقيم الرساله 3686] [ترقيم الشركة 3666] [ترقيم العلميه 3645]
الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3686 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: سلمة.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ تحریف ہو کر "سلمہ" بن گیا ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية، ومحمد بن مسلمة - وهو أبو جعفر الواسطي الطيالسي - وإن كان فيه مقال قد تابعه غير واحد فيحسن حديثه.
⚖️ درجۂ حدیث: "حکیم بن معاویہ" کی وجہ سے اس کی سند "حسن" ہے۔ "محمد بن مسلمہ" (ابو جعفر واسطی طیالسی) اگرچہ ان میں کچھ کلام ہے، لیکن کئی راویوں نے ان کی متابعت کی ہے، لہٰذا ان کی حدیث حسن ہو جاتی ہے۔
وأخرجه أحمد (33/ 20026) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (33/ 20026) نے یزید بن ہارون سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وانظر ما بعده، وسيأتي برقم (8988) مطولًا من طريق بهز بن حكيم عن أبيه.
📝 نوٹ / توضیح: اگلی روایت دیکھیں، یہ آگے نمبر (8988) پر بہز بن حکیم عن ابیہ کے طریق سے طویل صورت میں آئے گی۔
والفِدام - كما في "النهاية" لابن الأثير -: ما يُشَدُّ على فم الإبريق والكوز من خرقة لتصفية الشراب الذي فيه؛ أي: أنهم يُمنَعون الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم، فشبّه ذلك بالفدام.
📝 نوٹ / توضیح: "الفِدام" (جیسا کہ النہایہ میں ہے): وہ کپڑا جو لوٹے یا کوزے کے منہ پر مشروب چھاننے کے لیے باندھا جاتا ہے۔ مطلب یہ کہ ان کے مونہوں کو کلام سے روک دیا جائے گا یہاں تک کہ ان کے اعضاء بولیں، اسے فدام سے تشبیہ دی گئی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3686 in Urdu