المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
290. فِي كَمْ خُلِقَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَكَانَ آخِرُ الْخَلْقِ فِي آخِرِ السَّاعَاتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
آسمانوں اور زمین کی تخلیق کے دنوں کا بیان اور یہ کہ آخری مخلوق جمعہ کے آخری وقت میں پیدا ہوئی
حدیث نمبر: 3725
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الوهاب، حَدَّثَنَا يَعلَى بن عُبيد، حَدَّثَنَا الأعمش، عن إبراهيم، عن همَّام بن الحارث، عن أبي الدَّرداء قال: قرأ رجلٌ عنده: (إِنَّ شجرةَ الزَّقُوم طعامُ اليَتِيم) ، فقال أبو الدرداء: قل: ﴿طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ [الدخان: 44] ، فقال الرجل: (طعامُ اليَتِيمِ) ، فقال أبو الدرداء: قل: (طعامُ الفاجر) (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3684 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3684 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ان کے پاس (آیت کی تلاوت کرتے ہوئے) پڑھا: «ان شجرة الزقوم طعام اليتيم» (بے شک زقوم کا درخت یتیم کی خوراک ہے)، تو سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نے اسے ٹوکتے ہوئے فرمایا: (یوں) کہو: ﴿طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ ”گناہ گار کی خوراک ہے“ [سورة الدخان: 44] ، لیکن وہ شخص (اپنی زبان کی لکنت یا غلطی کی وجہ سے) پھر بھی «طعام اليتيم» ہی پڑھتا رہا، تب سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نے (اس کی آسانی کے لیے) فرمایا: کہو «طعام الفاجر» (بدکار کی خوراک)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3725]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3725]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،محمد بن عبد الوهاب: هو الفرّاء النيسابوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخعي.» [ترقيم الرساله 3725] [ترقيم الشركة 3705] [ترقيم العلميه 3684]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3725 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. محمد بن عبد الوهاب: هو الفرّاء النيسابوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخعي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن عبد الوہاب سے مراد فراء نیشاپوری اور ابراہیم سے مراد ابن یزید نخعی ہیں۔
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (5986)، والطبري في "تفسيره" 25/ 130 - 131 من طريق سفيان الثوري، و 131 من طريق أبي معاوية الضرير، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق "المصنف" (5986) اور طبری "تفسیر" (25/ 130-131) نے سفیان ثوری کے طریق سے، اور (131) نے ابو معاویہ ضریر کے طریق سے، دونوں نے اعمش سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔
ورواه أبو حنيفة، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن ابن مسعود. أخرجه أبو يوسف في "الآثار" (223). وإبراهيم عن ابن مسعود مرسل.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو حنیفہ نے حماد بن ابی سلیمان عن ابراہیم عن ابن مسعود سے روایت کیا؛ اسے امام ابو یوسف نے "الآثار" (223) میں تخریج کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم کی ابن مسعود سے روایت "مرسل" ہے۔
ورواه عن ابن مسعود أيضًا عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عند ابن وهب في فضائل القرآن (المطبوع مع تفسيره باسم علوم القرآن) 3 / (117)، وأبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 311 - 312. وعون عن عمِّ أبيه عبد الله بن مسعود مرسل أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن مسعود سے عون بن عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود نے بھی روایت کیا ہے، جو ابن وہب "فضائل القرآن" (3/ 117) اور ابو عبید "فضائل القرآن" (ص 311-312) میں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عون کی اپنے والد کے چچا عبد اللہ بن مسعود سے روایت بھی "مرسل" ہے۔
وذكره ابن وهب أيضًا 3/ (118) عن مالك قال: أقرأَ عبدُ الله بن مسعود رجلًا .. إلخ. وانظر "التمهيد" لابن عبد البر 8/ 292 - 294.
📖 حوالہ / مصدر: ابن وہب (3/ 118) نے مالک سے بھی ذکر کیا کہ: عبد اللہ بن مسعود نے ایک شخص کو پڑھایا... الخ۔ دیکھیے: ابن عبد البر کی "التمہید" (8/ 292-294)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3725 in Urdu