سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾ ”اور ہم نے آسمانوں اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے کھیل تماشے کے طور پر پیدا نہیں کیا“ [سورة الدخان: 38] کے متعلق روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا کہ آسمانوں اور زمین کی تخلیق کتنے عرصے میں ہوئی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے تخلیق کے ایام میں سے سب سے پہلا دن اتوار کا بنایا، زمین کی تخلیق اتوار اور پیر کے دن عمل میں آئی، پہاڑوں کی پیدائش، نہروں کا جاری ہونا، زمین میں پھلدار پودوں کا لگانا اور ہر زمین میں اس کی ضرورت کی غذا کی تقدیر کا فیصلہ منگل اور بدھ کے دن کیا گیا، ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾ ”پھر وہ آسمان کی طرف متوجہ ہوا جبکہ وہ دھواں تھا، پس اس نے آسمان اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں آ جاؤ خوشی سے یا ناخوشی سے، ان دونوں نے عرض کیا کہ ہم خوشی سے حاضر ہیں، پھر اس نے دو دنوں میں سات آسمان مکمل کیے اور ہر آسمان میں اس کے متعلقہ احکام کی وحی فرما دی“ [سورة فصلت: 11 - 12] ، یہ تکمیل جمعرات اور جمعہ کے دن ہوئی، اور تخلیق کا آخری کام جمعہ کے دن کے آخری لمحات میں مکمل ہوا، پھر جب ہفتے کا دن آیا تو اس میں کوئی نئی تخلیق نہیں ہوئی، اس دن کے متعلق یہودیوں نے جو (غلط) باتیں کہی تھیں، اللہ تعالیٰ نے ان کی تردید میں یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾ ”اور یقیناً ہم نے آسمانوں اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے چھ دنوں میں پیدا کیا اور ہمیں ذرا برابر تھکن نہیں پہنچی۔“ [سورة ق: 38] “
یہ حدیث امام عبدالرزاق نے ابن عیینہ سے مرسل روایت کی ہے جس میں انہوں نے سیدنا ابن عباس کا ذکر نہیں کیا، جبکہ ہم نے اسے اس دوسری روایت کے ذریعے متصل سند کے ساتھ تحریر کیا ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3724]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ان کے پاس (آیت کی تلاوت کرتے ہوئے) پڑھا: «ان شجرة الزقوم طعام اليتيم» (بے شک زقوم کا درخت یتیم کی خوراک ہے)، تو سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نے اسے ٹوکتے ہوئے فرمایا: (یوں) کہو: ﴿طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ ”گناہ گار کی خوراک ہے“ [سورة الدخان: 44] ، لیکن وہ شخص (اپنی زبان کی لکنت یا غلطی کی وجہ سے) پھر بھی «طعام اليتيم» ہی پڑھتا رہا، تب سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نے (اس کی آسانی کے لیے) فرمایا: کہو «طعام الفاجر» (بدکار کی خوراک)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3725]