📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (11/ 76، 14/ 591)، بزار (347)، ابو یعلیٰ نے ”مسند الکبیر“ (المطالب العالیہ: 4385/ 1) میں، آجری نے ”الشریعہ“ (1431) میں، ابو الشیخ نے ”طبقات المحدثین باصبہان“ (2/ 298-299) میں، لالکائی نے ”شرح اصول الاعتقاد“ (2577) میں، ابو نعیم نے ”تاریخ اصبہان“ (1/ 231) میں، ابو القاسم اصبہانی نے ”سیر السلف الصالحین“ (صفحہ 171) میں اور ابن عساكر نے ”تاریخ دمشق“ (39/ 384، 385) میں متعدد طرق سے اسحاق بن سلیمان (الرازی) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے ”الطبقات الکبری“ (3/ 71) میں، بلاذری نے ”انساب الاشراف“ (6/ 202) میں، بیہقی نے ”دلائل النبوۃ“ (7/ 48) میں اور ابن عساكر (39/ 384) نے یعلیٰ بن حکیم کے طریق سے نافع سے مرسلاً روایت کیا ہے۔ کیونکہ ابو زرعہ الرازی نے کہا ہے: نافع مولی ابن عمر کی عثمان سے روایت مرسل ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے اسحاق بن راہویہ نے اپنی ”مسند“ (المطالب العالیہ: 4372) میں، عبد اللہ بن احمد نے ”فضائل الصحابہ“ کے زوائد (765) میں، طبری نے ”تاریخ“ (4/ 383) میں اور ابن حبان (6919) نے ابو نضرہ العبدی کے طریق سے، انہوں نے ابو سعید مولیٰ ابو اسید سے روایت کیا ہے۔ حافظ ابن حجر نے ”المطالب“ میں کہا: اس کے رجال ثقہ ہیں اور انہوں نے ایک دوسرے سے سنا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد اللہ بن احمد نے ”المسند“ کے زوائد (1/ 526) اور ”فضائل الصحابہ“ کے زوائد (809) میں، اور ان کے طریق سے ابن عساكر (39/ 387)، ابن الجوزی نے ”الثبات عند الممات“ (صفحہ 101) میں اور ابن اثیر نے ”اسد الغابۃ“ (3/ 490) میں یونس بن ابی یعفور العبدی کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے مسلم ابو سعید مولیٰ عثمان بن عفان سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند یونس بن ابی یعفور کی وجہ سے (جو کہ مختلف فیہ ہیں) متابعات و شواہد میں تحسین کا احتمال رکھتی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (3/ 71)، ابن ابی شیبہ (11/ 76، 1/ 49)، عبد اللہ بن احمد نے ”المسند“ کے زوائد (536) اور ”فضائل الصحابہ“ کے زوائد (811) میں، عمر بن شبہ نے ”تاریخ المدینہ“ (4/ 1227) میں اور ابن عساكر (39/ 387) نے زیاد بن عبد اللہ کے طریق سے، انہوں نے ام ہلال بنت وکیع سے، انہوں نے عثمان کی اہلیہ نائلہ بنت الفرافصہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند زیاد بن عبد اللہ اور ام ہلال کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد بن منیع (المطالب العالیہ: 1378)، ابن ابی عاصم نے ”السنیٰ“ (1302) میں، خطیب نے ”تلخیص المتشابہ“ (1/ 96) میں اور ابن عساكر (39/ 388، 389) نے یحییٰ بن ابی راشد (یا یحییٰ بن راشد) مولیٰ عمرو بن حریث کے طریق سے، انہوں نے عقبہ بن اسید اور محمد بن عبد الرحمن الحرشی سے، دونوں نے نعمان بن بشیر سے اور انہوں نے نائلہ بنت الفرافصہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند یحییٰ بن ابی راشد، عقبہ اور محمد بن عبد الرحمن کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے سعید بن منصور (2946)، احمد بن حنبل نے ”فضائل الصحابہ“ (792)، بلاذری نے ”انساب الاشراف“ (6/ 201)، ابن ابی الدنیا نے ”المنامات“ (109) میں اور ابن عساكر (39/ 386، 389) نے فرج بن فضالہ کے طریق سے، انہوں نے مروان بن ابی امیہ سے، انہوں نے عبد اللہ بن سلام سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند فرج بن فضالہ کے ضعف اور مروان بن ابی امیہ کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: البتہ عثمان رضی اللہ عنہ کے روزے کی حالت میں شہید ہونے کا شاہد ابو لیلیٰ الکندی سے صحیح سند کے ساتھ عمر بن شبہ (4/ 1189)، دولابی (1647)، ابن الاعرابی (1416) اور ابن عساكر (39/ 349) کے ہاں موجود ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور دوسرا شاہد عبد اللہ بن زبیر سے ابن سعد (3/ 67)، ابن ابی شیبہ (14/ 591، 15/ 204)، احمد نے ”الزہد“ (687) اور ”فضائل الصحابہ“ (772) میں، بلاذری (5/ 564) اور ابن عساكر (39/ 394-395) کے ہاں موجود ہے، اور اس کی سند بھی صحیح ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث صحیح ہے، اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں، لیکن اس متصل طریق میں ابو جعفر الرازی (عیسیٰ بن ماہان) منفرد ہے۔ اگرچہ اس کی حدیث حسن درجے تک پہنچ سکتی ہے لیکن اس کی کچھ منفرد روایات ہیں۔ اور یعلیٰ بن حکیم نے اس کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں نے اسے نافع سے مرسلاً روایت کیا ہے اور اس میں ابن عمر کا ذکر نہیں کیا جیسا کہ آگے آئے گا۔ لیکن یہ خبر متعدد وجوہ سے مروی ہے جن کے مجموعے سے اس کی صحت کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔