المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
77. قتل على وهو ابن ثلاث وستين سنة .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ تریسٹھ برس کی عمر میں شہید کیے گئے
حدیث نمبر: 4643
أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأحمسي، حدثنا الحسين بن حُميد بن الربيع، حدثنا الحسين بن علي السُّلمي، حدثني عمي محمد بن حسان، حدثنا الحسن بن زياد، عن أبي مَعشَر، عن شُرحْبيل بن سعد القرشي، قال: استُخلِفَ عليُّ بن أبي طالب سنة خمسٍ وثلاثين، وهو ابن ثمان وخمسين سنة وأشهُر، فلما حضر المَوسِم سنة خمس وثلاثين بعث عبدَ الله بنَ عبّاس على الموسم سنة خمس وثلاثين، وسنةَ ستٍّ وثلاثين، وسنة سبع وثلاثين، وسنة ثمان وثلاثين، وسنة تسع وثلاثين، وحَضَرَ الموسمُ وتشاغلَ عليٌّ بالقتال، فاصطَلح الناسُ على شَيْبة بن عثمان الحَجَبي، فشهد بالناس، فلما كان سنةَ أربعين قُتل عليٌّ يومَ الجمعة لسبعَ عشرةَ مَضَتْ من شهر رمضان من سنة أربعين، وهو ابن ثلاثٍ وستين سنة (1) . قال الحاكم: فنظرنا فوجدنا لهذه التواريخ برهانًا ظاهرًا بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4592 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4592 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
شرحبیل بن سعد قرشی سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو سن 35 ہجری میں خلیفہ بنایا گیا جبکہ ان کی عمر اٹھاون سال اور کچھ ماہ تھی، پس جب سن 35 ہجری میں حج کا موسم آیا تو آپ نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو سن 35، 36، 37، 38 اور 39 ہجری میں امیرِ حج بنا کر بھیجا، پھر حج کا ایک موقع ایسا آیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جنگوں میں مصروف تھے تو لوگوں نے شیبہ بن عثمان حجبی پر اتفاق کر لیا جنہوں نے لوگوں کو حج کرایا، پھر جب سن 40 ہجری آئی تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ 17 رمضان المبارک بروز جمعہ شہید کر دیے گئے جبکہ ان کی عمر تریسٹھ سال تھی۔
امام حاکم نے کہا: ہم نے ان تواریخ پر غور کیا تو ہمیں ایک صحیح سند کے ساتھ ان کی واضح دلیل مل گئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4643]
امام حاکم نے کہا: ہم نے ان تواریخ پر غور کیا تو ہمیں ایک صحیح سند کے ساتھ ان کی واضح دلیل مل گئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4643]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمرَّة لضعف أبي مَعشَر - وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّندي - والحسنِ بن زياد - وهو اللؤلؤي - ولجهالة الحسين بن علي السُّلمي وعمِّه محمد بن حسان، والحسينُ بن حميد بن الربيع فيه لِين.» [ترقيم الرساله 4643] [ترقيم الشركة 4619] [ترقيم العلميه 4592]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف بمرَّة لضعف أبي مَعشَر - وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّندي -
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4643 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف بمرَّة لضعف أبي مَعشَر - وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّندي - والحسنِ بن زياد - وهو اللؤلؤي - ولجهالة الحسين بن علي السُّلمي وعمِّه محمد بن حسان، والحسينُ بن حميد بن الربيع فيه لِين.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند بالکل ضعیف ہے، ابو معشر (نجیح بن عبد الرحمن السندی) اور حسن بن زیاد (اللؤلؤی) کے ضعف، اور حسین بن علی السلمی اور اس کے چچا محمد بن حسان کی جہالت کی وجہ سے۔ اور حسین بن حمید بن الربیع میں نرمی ہے۔
والصحيح الذي عليه أهل السير أنَّ الذي بعث عبدَ الله بن عبّاس على الموسم. سنة خمس وثلاثين هو عثمانُ بن عفان لا عليُّ بن أبي طالب، وقد روي ذلك عن عبد الله بن عبّاس نفسه عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 60، وروي عن عبد الله بن عمر عند الدارقطني (2510)، وفي إسنادهما مقال، لكن ثبت عن عمرو بن دينار عند ابن سعد 6/ 337، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1269، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 6/ 217، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 438 قال: كلّم الناسُ ابن عبّاس أن يحجَّ بهم وعثمان محصور، فدخل عليه، فاستأذن أن يحج بهم، فحجَّ بهم، فرجع وقد قتل عثمان ﵁. وإسناده صحيح.
📌 اہم نکتہ: اہل سیر کے نزدیک صحیح یہ ہے کہ سن 35 ہجری میں عبد اللہ بن عباس کو حج پر (امیر بنا کر) عثمان بن عفان نے بھیجا تھا نہ کہ علی بن ابی طالب نے۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ خود عبد اللہ بن عباس سے ابن سعد کی ”الطبقات“ (3/ 60) میں، اور عبد اللہ بن عمر سے دارقطنی (2510) میں مروی ہے، ان دونوں کی اسناد میں کلام ہے۔ لیکن عمرو بن دینار سے ابن سعد (6/ 337)، عمر بن شبہ نے ”تاریخ المدینہ“ (4/ 1269) میں، بلاذری نے ”انساب الاشراف“ (6/ 217) میں اور ابن عساکر نے ”تاریخ دمشق“ (42/ 438) میں روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: لوگوں نے ابن عباس سے بات کی کہ وہ انہیں حج کروائیں جبکہ عثمان (محاصرے میں) محصور تھے، وہ عثمان کے پاس گئے اور ان سے اجازت طلب کی کہ وہ لوگوں کو حج کروائیں (عثمان نے اجازت دے دی)، چنانچہ انہوں نے حج کروایا، جب وہ واپس آئے تو عثمان رضی اللہ عنہ شہید ہو چکے تھے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند صحیح ہے۔
وثبت مثله كذلك عن أبي وائل شقيق بن سلمة عند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "الإصابة" للحافظ 4/ 149 أنَّ عثمان بن عفان أمَّر عبد الله بن عبّاس على الحج سنة قُتِل.
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح ابو وائل شقیق بن سلمہ سے ابن ابی شیبہ (مسند) کے ہاں ثابت ہے کہ عثمان نے اپنے قتل والے سال ابن عباس کو حج کا امیر بنایا تھا۔
وهذا هو المناسب لتاريخ قتل عثمان بن عفان ﵁، فقد قُتل في الثامن عشر من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين على قول الأكثرين، فكيف يؤمره عليّ بن أبي طالب ولم يكن ولي الخلافة بعدُ.
📌 اہم نکتہ: عثمان کی شہادت کی تاریخ (اکثر کے نزدیک 18 ذوالحجہ سن 35ھ) کے لحاظ سے بھی یہی مناسب ہے، کیونکہ علی نے اس وقت تک خلافت نہیں سنبھالی تھی تو وہ کیسے امیر بنا سکتے تھے؟
ثم إنه اختُلف فيمن حجَّ بالناس سنة ست وثلاثين وسبع وثلاثين وثمان وثلاثين، فجزم الواقدي فيما نقله عنه البلاذري في "أنساب الأشراف" 4/ 79، وابن عساكر 37/ 477 بأنَّ الذي حجَّ في هذه السنين هو عُبيد الله بن عبّاس أخو عَبد الله، وأنَّ عليًّا أرسله سنة تسع وثلاثين، ثم اصطلح الناس أن يكون الأمير شيبة بن عثمان الحجبي.
📝 نوٹ / توضیح: پھر سن 36، 37 اور 38 کے حج کے امیر کے بارے میں اختلاف ہے۔ واقدی نے یقین سے کہا ہے کہ ان سالوں میں عبید اللہ بن عباس (عبد اللہ کے بھائی) نے حج کروایا، اور سن 39 میں علی نے انہیں بھیجا پھر لوگوں نے شیبہ بن عثمان الحجبی کی امارت پر صلح کر لی۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4643 in Urdu