شرحبیل بن سعد قرشی سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو سن 35 ہجری میں خلیفہ بنایا گیا جبکہ ان کی عمر اٹھاون سال اور کچھ ماہ تھی، پس جب سن 35 ہجری میں حج کا موسم آیا تو آپ نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو سن 35، 36، 37، 38 اور 39 ہجری میں امیرِ حج بنا کر بھیجا، پھر حج کا ایک موقع ایسا آیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جنگوں میں مصروف تھے تو لوگوں نے شیبہ بن عثمان حجبی پر اتفاق کر لیا جنہوں نے لوگوں کو حج کرایا، پھر جب سن 40 ہجری آئی تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ 17 رمضان المبارک بروز جمعہ شہید کر دیے گئے جبکہ ان کی عمر تریسٹھ سال تھی۔
امام حاکم نے کہا: ہم نے ان تواریخ پر غور کیا تو ہمیں ایک صحیح سند کے ساتھ ان کی واضح دلیل مل گئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4643]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی چکی پینتیس یا چھتیس سال تک گھومے گی، پس اگر وہ ہلاک ہوئے تو یہ ہلاک ہونے والوں کا راستہ ہوگا اور اگر ان کا دین باقی رہا تو پھر ستر سال تک رہے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ اس مدت میں سے ہے جو باقی رہ گئی ہے یا جو گزر چکی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس مدت میں سے ہے جو باقی رہ گئی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
[سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی بیعت کا ذکر]
امام حاکم رحمہ اللہ نے فرمایا: آپ کی بیعت کے وقت کے بارے میں روایات مختلف ہیں، کہا گیا کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کے چار دن بعد بیعت ہوئی، بعض نے پانچ دن اور بعض نے تین دن کہے، ایک قول یہ ہے کہ 25 ذوالحجہ بروز جمعہ بیعت ہوئی، اور ایک قول یہ ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کے فوراً بعد عمرو بن محصن انصاری کے گھر میں بیعت ہوئی، لیکن سب سے صحیح روایت یہ ہے کہ آپ نے بیعت لینے سے اس وقت تک انکار کیا جب تک سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی تدفین نہیں ہو گئی، پھر آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر علانیہ بیعت لی اور سب سے پہلے سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے بیعت کی، تو انہوں نے کہا: یہ ایسی بیعت ہے جو ٹوٹ جائے گی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4644]

اسود بن یزید نخعی سے روایت ہے کہ جب منبرِ رسول پر سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی بیعت ہوئی تو خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ نے منبر کے سامنے کھڑے ہو کر یہ اشعار پڑھے: ”جب ہم نے علی کی بیعت کر لی تو اب وہ تمام فتنے جن سے ہم ڈرتے تھے ان کے مقابلے میں ابوالحسن (علی رضی اللہ عنہ) ہمارے لیے کافی ہیں، ہم نے انہیں لوگوں کے لیے سب سے زیادہ بہتر اور مستحق پایا ہے کیونکہ وہ قریش میں کتاب اللہ اور سنتِ رسول کے سب سے بڑے عالم و ماہر ہیں، اور قریش کا کوئی فرد ان کی گرد کو بھی نہیں پا سکتا جب وہ اپنے چست بدن اور لاغر گھوڑے پر سوار ہو کر (میدانِ عمل میں) نکلتے ہیں، ان کے اندر وہ تمام بھلائیاں موجود ہیں جو دوسرے لوگوں میں الگ الگ پائی جاتی ہیں، لیکن وہ تمام حسن و کمال جو علی میں یکجا ہے وہ کسی دوسرے میں موجود نہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4645]

ابوراشد سے روایت ہے کہ جب سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کی خبر پہنچی تو انہوں نے کہا: ”میں ان کے بعد کسی ایسے شخص کی بیعت نہیں کروں گا جو ان سے رتبے میں چھوٹا ہو یا جس کا کوئی مقام نہ ہو۔“
امام حاکم نے کہا: امیر المؤمنین کی بیعت کے بارے میں وارد ہونے والی یہ تمام خبریں صحیح اور متفق علیہ ہیں، رہی بات ان لوگوں کی جو یہ گمان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر، ابومسعود انصاری، سعد بن ابی وقاص، ابوموسیٰ اشعری، محمد بن مسلمہ انصاری اور اسامہ بن زید رضی اللہ عنہم ان کی بیعت سے پیچھے رہے، تو یہ ان لوگوں کا قول ہے جو اس وقت کے حقیقی حالات کا انکار کرتے ہیں، اب اس کی حقیقت سماعت فرمائیے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4646]