🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
77. قتل على وهو ابن ثلاث وستين سنة .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ تریسٹھ برس کی عمر میں شہید کیے گئے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4646
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا أبو أحمد الزُّبيري، حدثنا العلاء بن صالح، عن عَدِي بن ثابت، عن أبي راشد، قال: لما جاءت بيعة عليٍّ إلى حذيفة قال: لا أبايع بعده إلَّا أصغَرَ أو أبتَرَ (1) . قال الحاكم: هذه الأخبارُ الواردة في بيعة أمير المؤمنين كلُّها صحيحةٌ مُجمَع عليها، فأما قول من زعم أنَّ عبد الله بن عُمر وأبا مسعود الأنصاري وسعد بن أبي وقّاص وأبا موسى الأشعري ومحمدَ بن مَسلَمة الأنصاري وأسامةَ بن زيد قَعدُوا عن بيعته، فإنَّ هذا قولُ من يَجحَد حقيقةَ تلك الأحوالِ، فاسمع الآنَ حقيقتَها:
ابوراشد سے روایت ہے کہ جب سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کی خبر پہنچی تو انہوں نے کہا: میں ان کے بعد کسی ایسے شخص کی بیعت نہیں کروں گا جو ان سے رتبے میں چھوٹا ہو یا جس کا کوئی مقام نہ ہو۔
امام حاکم نے کہا: امیر المؤمنین کی بیعت کے بارے میں وارد ہونے والی یہ تمام خبریں صحیح اور متفق علیہ ہیں، رہی بات ان لوگوں کی جو یہ گمان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر، ابومسعود انصاری، سعد بن ابی وقاص، ابوموسیٰ اشعری، محمد بن مسلمہ انصاری اور اسامہ بن زید رضی اللہ عنہم ان کی بیعت سے پیچھے رہے، تو یہ ان لوگوں کا قول ہے جو اس وقت کے حقیقی حالات کا انکار کرتے ہیں، اب اس کی حقیقت سماعت فرمائیے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4646]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة أبي راشد، والصحيح أن حذيفة إنما قال ذلك لما بلغه قتلُ عثمان، فقصد بقوله ذلك عثمان كما سيأتي بيانه. أبو أحمد الزُّبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير.» [ترقيم الرساله 4646] [ترقيم الشركة 4622]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أبي راشد
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4646 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الأصغر أو الأصعر: بالغين المعجمة: الأذلُّ، وبالمهملة: المُعرِض عن الحق.
📝 نوٹ / توضیح: ”الأصغر“ (غین کے ساتھ) یعنی ذلیل، اور ”الأصعر“ (عین کے ساتھ) یعنی حق سے منہ موڑنے والا۔
والأبتر: هو الناقص القليل الخير.
📝 نوٹ / توضیح: ”الأبتر“: ناقص اور کم خیر والا۔
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي راشد، والصحيح أن حذيفة إنما قال ذلك لما بلغه قتلُ عثمان، فقصد بقوله ذلك عثمان كما سيأتي بيانه. أبو أحمد الزُّبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ابو راشد کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے۔ صحیح یہ ہے کہ حذیفہ نے یہ بات عثمان کے قتل کی خبر سن کر کہی تھی اور ان کی مراد عثمان ہی تھے۔ ابو احمد الزبیری سے مراد محمد بن عبد اللہ بن الزبیر ہیں۔
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 132، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 3/ 17 من طريقين عن العلاء بن صالح، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے یعقوب بن سفیان (3/ 132) اور بلاذری (3/ 17) نے علاء بن صالح کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1249، وأبو نُعيم الأصبهاني في "تثبيت الإمامة" (131) من طريق طارق بن شهاب، قال: لما قتل عثمان قال حذيفة: لن تستخلفوا بعده إلّا أصعر أو أبتر، الآخِر فالآخِر شرٌّ. وإسناده صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عمر بن شبہ (4/ 1249) اور ابو نعیم (131) نے طارق بن شہاب کے طریق سے روایت کیا ہے کہ جب عثمان قتل ہوئے تو حذیفہ نے کہا: ”تم ان کے بعد کسی ایسے کو خلیفہ نہیں بناؤ گے مگر وہ ’اصعر‘ یا ’ابتر‘ ہوگا، جو بعد میں آئے گا وہ برا ہوگا۔“ اور اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرج نحوه معمر بن راشد في "جامعه" (20965)، وعمر بن شبة 4/ 1249 عن قتادة مرسلًا، قال: لما قُتل عثمان قال حذيفة: والله لا يأتيكم بعده إلّا أصغر أبتر، الآخِر شرٌّ. وهذه الرواية على إرسالها تؤيد رواية طارق بن شهاب، لكن قال أبو نعيم في "تثبيت الإمامة" بإثر (131): قول حذيفة لا يوجب حُجَّة إلّا أن يسنده عن رسول الله ﷺ، فأما إذا قال من ذاته فهو رأي يخطئ فيه ويُصيب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے معمر بن راشد (20965) اور عمر بن شبہ (4/ 1249) نے قتادہ سے مرسلاً روایت کیا ہے۔ یہ مرسل روایت طارق بن شہاب کی روایت کی تائید کرتی ہے۔ لیکن ابو نعیم نے فرمایا: حذیفہ کا اپنا قول حجت نہیں جب تک وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی طرف منسوب نہ کریں، یہ ان کی ذاتی رائے ہے جس میں غلطی بھی ہو سکتی ہے اور درستی بھی۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4646 in Urdu