المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
27. أبواب الغسل من الجنابة
جنابت سے غسل کے احکام۔
حدیث نمبر: 549
أخبرنا جعفر بن محمد بن نُصَير وأبو عَوْن محمد بن أحمد بن ماهان الجزَّار بمكة في آخرِين، قالوا: حدثنا علي بن عبد العزيز. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي؛ قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شُعْبة، عن عاصم الأحوَل، عن أبي المتوكِّل، عن أبي سعيد الخُدْري، أنَّ النبي ﷺ قال:"إذا أَتى أحدُكم أهلَه ثم أراد أن يَعُودَ فليتوضَّأْ، فإنه أنشَطُ للعَوْدِ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما خرَّجاه إلى قوله:"فليتوضأ" فقط، ولم يذكرا فيه"فإنه أنشَطُ للعَوْد"، وهذه لفظة تفرَّد بها شعبةُ عن عاصم، والتفرُّد من مثله مقبولٌ عندهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 542 - لم يخرجا آخره
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما خرَّجاه إلى قوله:"فليتوضأ" فقط، ولم يذكرا فيه"فإنه أنشَطُ للعَوْد"، وهذه لفظة تفرَّد بها شعبةُ عن عاصم، والتفرُّد من مثله مقبولٌ عندهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 542 - لم يخرجا آخره
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی اہلیہ سے قربت کرے اور پھر دوبارہ (قربت کا) ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ وضو کر لے، کیونکہ یہ دوبارہ لوٹنے کے لیے زیادہ چستی کا باعث ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف ”اسے وضو کرنا چاہیے“ تک روایت کیا ہے اور اس میں چستی والے الفاظ کا ذکر نہیں فرمایا، یہ الفاظ شعبہ کی انفرادیت ہیں جو کہ شیخین کے ہاں مقبول ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 549]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف ”اسے وضو کرنا چاہیے“ تک روایت کیا ہے اور اس میں چستی والے الفاظ کا ذکر نہیں فرمایا، یہ الفاظ شعبہ کی انفرادیت ہیں جو کہ شیخین کے ہاں مقبول ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 549]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 549 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح أبو المتوكل: هو علي بن داود - أو دُوَاد - الناجي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو المتوکل سے مراد علی بن داؤد (یا دُوَاد) الناجی ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (1211) من طريق جعفر بن هاشم العسكري، عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان نے (1211) میں جعفر بن ہاشم العسکری کے واسطے سے، انہوں نے مسلم بن ابراہیم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 17/ (11161) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به - ولم يذكر فيه "فإنه أنشط للعَود".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (17/ 11161) میں محمد بن جعفر (غندر) عن شعبہ کی سند سے روایت کیا ہے، مگر اس میں "فإنہ أنشط للعَود" (یہ دوبارہ لوٹنے کے لیے زیادہ نشاط کا باعث ہے) کے الفاظ نہیں ہیں۔
وأخرجه كذلك دون هذا الحرف: أحمد 17/ (11227)، ومسلم (308)، وأبو داود (220)، وابن ماجه (587)، والترمذي (141)، والنسائي (254) و (8989) و (8990)، وابن حبان (1210) من طرق عن عاصم بن سليمان الأحول، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسی جملے کے بغیر اسے امام احمد، مسلم (308)، ابوداؤد (220)، ابن ماجہ (587)، ترمذی (141)، نسائی (254، 8989-90) اور ابن حبان (1210) نے عاصم بن سلیمان الاحول کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
