المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
444. ذكر فداء العباس يوم بدر
غزوۂ بدر کے دن سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے فدیہ کا بیان
حدیث نمبر: 5495
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا الحُسين بن محمد بن زياد القَبّاني والحسن بن علي بن زياد السُّرِّي وصالح بن محمد الرازي، قالوا: حدثنا إبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، حدثنا محمد بن فُلَيح، عن موسى بن عُقبة، قال: وقال ابن شِهابٍ: حدَّثه أنس بن مالك: أنَّ رجالًا من الأنصار استأذَنُوا رسول الله ﷺ، فقالوا: ائذَن لنا فنَترُكَ لابنِ أُختِنا العباس فِداءه، فقال:"واللهِ لا تَذَرُون درهما" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5408 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5408 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔ کچھ انصاریوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت مانگی اور عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! ہمیں اجازت دیجئے۔ ہم اپنے بھانجے کو اس کا فدیہ معاف کر دیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا کی قسم! تم ایک درہم بھی نہ چھوڑو گے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن انہوں نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5495]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5495 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن فُليح - وهو ابن سليمان - فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله الزهري.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور یہ سند قوی ہے محمد بن فلیح (ابن سلیمان) کی وجہ سے جو کہ "صدوق" ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں، نیز ان کی متابعت موجود ہے۔ 🔍 تعینِ راوی: "ابن شہاب" سے مراد زہری ہیں۔
وأخرجه البخاري (4017) عن إبراهيم بن المنذر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / تخریج: اسے بخاری (4017) نے ابراہیم بن منذر سے اسی اسناد کے ساتھ نکالا ہے۔ 📝 نوٹ: لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه البخاري (2537) و (3048)، وابن حبان (4794) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، عن عمه موسى بن عُقبة به.
📖 حوالہ / تخریج: اسے بخاری (2537، 3048) اور ابن حبان (4794) نے اسماعیل بن ابراہیم بن عقبہ کے طریق سے، وہ اپنے چچا موسیٰ بن عقبہ سے روایت کرتے ہیں۔
وقولهم: لابن أختنا، لأنَّ جدة العباس كانت امرأة من بني النجار، تزوَّجها هاشم بن عبد مناف، فولدت له عبد المطلب، قاله الخطابي في "أعلام الحديث" 2/ 1269.
📝 تشریح: ان کا یہ کہنا: "ہمارے بھانجے کے لیے" اس وجہ سے تھا کہ عباس کی دادی بنو نجار کی خاتون تھیں جن سے ہاشم بن عبد مناف نے شادی کی تھی اور ان سے عبد المطلب پیدا ہوئے۔ یہ بات خطابی نے "اعلام الحدیث" 2/ 1269 میں کہی ہے۔
(1) في (ز) و (ب): عليه، والمثبت من (ص) و (م) هو الجادة.
📝 تصحیحِ متن: نسخہ (ز) اور (ب) میں "علیہ" ہے، جبکہ (ص) اور (م) سے جو ثابت کیا گیا ہے وہی درست (الجادہ) ہے۔
(2) كذلك قرأها أبو عمرو بن العلاء وأبو جعفر يزيد بن القعقاع بضم الهمزة وفتح السين بعدها ألف، وقرأها الباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف بعدها. انظر "النشر" لابن الجَزَري 2/ 277.
🔍 فنی نکتہ / قراءت: اسے ابو عمرو بن العلاء اور ابو جعفر یزید بن قعقاع نے اسی طرح (ہمزہ کے ضمہ اور سین کے فتحہ کے ساتھ، بعد میں الف) پڑھا ہے؛ جبکہ باقی قراء نے اسے ہمزہ کے فتحہ اور سین کے سکون کے ساتھ (بغیر الف کے) پڑھا ہے۔ دیکھئے: ابن جزری کی "النشر" 2/ 277۔
