المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
473. الوحدة خير من جليس السوء
بری صحبت سے تنہائی بہتر ہے
حدیث نمبر: 5556
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفَّان، حَدَّثَنَا أبو يحيى الحِمّاني، عن الأعمش، عن شِمْر بن عَطِيَّة، عن شَهْر بن حَوشَبٍ، عن عبد الرحمن بن غَنْم، قال: كنتُ مع أبي الدَّرْداء، فجاء رجلٌ من قِبَل المدينةِ، فساء لَهُ، فأخبره أن أبا ذرٍّ سُيِّر إلى الرَّبَذة، فقال أبو الدَّرْداء: إنا لله وإنا إليه راجِعُون، لو أنَّ أبا ذرٍّ قَطَع لي عُضوًا أو يدًا ما هَجَّنْتُه بعدما سمعتُ النَّبِيّ ﷺ يقول:"ما أظلَّتِ الخَضْراءُ، ولا أقلّتِ الغَبْراءُ من رجُل أصدقَ لَهْجةً من أبي ذرٍّ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5467 - سنده جيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5467 - سنده جيد
عبدالرحمن بن غنم فرماتے ہیں: میں سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کے پاس تھا، ایک آدمی مدینہ کی جانب سے آیا اور ان سے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: وہ تو ربذہ کی جانب چلے گئے ہیں، اس نے کہا: انا للہ وانا الیہ راجعون، سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ اگر میرا ہاتھ یا کوئی عضو کاٹ ڈالے تو مجھے یہ بھی برا نہ لگے جب سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی ان کے بارے میں یہ کلمات سنے ہیں: زمین کے سینے نے اور چشم فلک نے ابوذر رضی اللہ عنہ سے بڑھ کر کوئی سچا انسان نہیں دیکھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5556]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5556 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) المرفوع في آخره حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لِينٌ من أجل شهر بن حوشب، لكن روى عنه هذه القصة عبدُ الحميد بنُ بَهْرام عند أحمد 3 / (21724)، وروايتهُ عنه قويةٌ عند بعض أهل العلم، ولعلَّه لذلك جوَّد إسنادَه الذهبي في "تلخيصه".
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کے آخر میں مرفوع حصہ "حسن لغیرہ" ہے۔ اس سند میں شہر بن حوشب کی وجہ سے کمزوری (لین) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن عبدالحمید بن بہرام نے ان سے یہ قصہ احمد [3/ (21724)] کے ہاں روایت کیا ہے، اور ان کی شہر بن حوشب سے روایت بعض اہل علم کے نزدیک قوی ہوتی ہے۔ شاید اسی لیے ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں اس کی سند کو عمدہ (جید) قرار دیا ہے۔
وقد جاء في روايةٍ أخرى من طريق قتادة بعض عن شهر بن حوشب مرسلًا في قصة أبي ذرٍّ عند أحمد في "الزهد" (798) ما يُفسِّر قوله هذا من تسيير أبي ذرٍّ إلى الرَّبَذة أنه كان باختيار أبي ذرٍّ وطلبه هو بعد أن عرضَ عليه عثمان بن عفان أن يقيم في المدينة، حيث قال له عثمان: يا أبا ذرٍّ، أقم عندنا، تغدو عليكم اللقاح وتروح، فقال: لا حاجة لي فيها، وقال: إنَّ الرَّبذة كانت لي منزلًا فائذن لي أن آتيها، فأذِن له.
📖 حوالہ / مصدر: احمد کی "الزہد" (798) میں قتادہ عن شہر بن حوشب کے طریق سے مرسل روایت میں ابو ذر کے قصے میں کچھ ایسا آیا ہے جو "ابو ذر کو ربذہ بھیجنے" کے قول کی تفسیر کرتا ہے کہ یہ ابو ذر کے اپنے اختیار اور طلب سے تھا، جب عثمان رضی اللہ عنہ نے انہیں مدینہ میں رہنے کی پیشکش کی تھی۔ عثمان نے کہا: "اے ابو ذر! ہمارے پاس رہیں، اونٹنیاں آپ کے پاس صبح و شام آئیں گی (خوشحالی ہوگی)"۔ انہوں نے کہا: "مجھے ان کی حاجت نہیں" اور کہا: "ربذہ میری منزل تھی، مجھے وہاں جانے کی اجازت دیں"، تو انہوں نے اجازت دے دی۔
ويشهد لذلك حديثُ زيد بن وهب عند البخاري (1406)، قال: مررتُ بالرَّبذة، فإذا بأبي ذرٍّ، فقلت له: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشام، فذكر قصته مع معاوية في اختلافهما في كنز الذهب والفضة، وأنَّ معاوية شكاه لعثمان فاستقدمه عثمان إلى المدينة، قال أبو ذرٍّ: فكثر عليَّ الناسُ، حتَّى كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذاك لعثمان، فقال لي: إن شئت تنحّيتَ، فكنتَ قريبًا، فذاك الذي أنزلني هذا المنزل.
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید زید بن وہب کی حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (1406) میں ہے، کہا: میں ربذہ سے گزرا تو وہاں ابو ذر تھے، میں نے پوچھا: آپ کو یہاں کس چیز نے اتارا؟ انہوں نے کہا: میں شام میں تھا... (معاویہ کے ساتھ کنز کے مسئلے پر اختلاف کا قصہ ذکر کیا، اور یہ کہ معاویہ نے عثمان سے شکایت کی تو عثمان نے انہیں مدینہ بلا لیا)۔ ابو ذر نے کہا: پھر مجھ پر لوگوں کا ہجوم ہو گیا گویا انہوں نے مجھے پہلے دیکھا ہی نہ تھا۔ میں نے عثمان سے اس کا ذکر کیا تو انہوں نے فرمایا: "اگر آپ چاہیں تو ایک طرف ہو جائیں (تنہائی اختیار کریں) لیکن قریب رہیں"۔ تو یہی بات ہے جس نے مجھے اس منزل پر اتارا۔
وحديثُ عبد الله بن الصامت عند ابن سعد 4/ 218، وابن شَبَّة في "تاريخ المدينة" 3/ 1035، وأبي عوانة في "صحيحه" (11467 - طبعة الجامعة الإسلامية)، وابن حبان (5964)؛ في قصة دخول أبي ذرٍّ على عثمان لما قدم من الشام. وفيه: أنه استأذنه إلى الرَّبذة، فأذن له، بل قال له عثمان: نأذن لك ونأمر لك بنَعَمٍ من نَعَم الصدقة، فتصيبُ من رِسْلِها. والرُّسل: اللبن. ومرسلُ محمد بن سيرين، عند ابن سعد 4/ 212، وابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما "إتحاف الخيرة" للبوصيري (4178) مثل رواية قتادة عن شهر، ورجاله ثقات، وفيه زيادة بنحو حديث أبي ذرٍّ الآتي بعده.
🧩 متابعات و شواہد: اور عبد اللہ بن صامت کی حدیث جو ابن سعد (4/ 218)، ابن شبہ (3/ 1035)، ابو عوانہ (11467) اور ابن حبان (5964) میں ہے؛ ابو ذر کے عثمان کے پاس آنے کے قصے میں۔ اس میں ہے کہ: انہوں نے ربذہ جانے کی اجازت مانگی تو انہوں نے اجازت دے دی، بلکہ عثمان نے کہا: "ہم اجازت دیتے ہیں اور آپ کے لیے صدقہ کے اونٹوں کا حکم دیتے ہیں تاکہ آپ ان کا دودھ (رسل) پی سکیں"۔ 📝 نوٹ / توضیح: "الرُّسل": دودھ۔ محمد بن سیرین کی مرسل روایت [ابن سعد 4/ 212، ابن ابی عمر العدنی] بھی قتادہ عن شہر کی روایت کی طرح ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ اس میں ابو ذر کی اگلی حدیث کی طرح اضافہ بھی ہے۔
وقد تقدَّم المرفوع منه من طريق أخرى عن أبي الدرداء برقم (5552).
📝 نوٹ / توضیح: اس کا مرفوع حصہ ابو درداء سے دوسرے طریق سے نمبر (5552) پر گزر چکا ہے۔
