⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس میں لیث بن سعد پر اختلاف کیا گیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: چنانچہ اس میں ابن بکیر (جو یحییٰ بن عبد اللہ بن بکیر ہیں) کی مخالفت تین راویوں نے کی ہے جو عبد اللہ بن صالح، عبد اللہ بن وہب اور قتیبہ بن سعید ہیں۔ ان تینوں نے اسے لیث سے، انہوں نے ابو الاسود (محمد بن عبد الرحمن بن نوفل) سے خود ان کے اپنے قول کے طور پر روایت کیا ہے، اس میں عروہ کا ذکر نہیں ہے، اور یہی "محفوظ" ہے۔ اسی طرح ابو الاسود سے بھی حضرت زبیر کے قبولِ اسلام کے وقت عمر کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے۔ ان سے ایک روایت میں الفاظ ہیں: "وہ آٹھ (8) سال کی عمر میں اسلام لائے" (جیسا کہ یہاں ہے)، اور ایک روایت میں الفاظ ہیں: "وہ بارہ (12) سال کی عمر کے تھے۔"

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابہ" (783)، طبرانی نے "الکبیر" (162) اور (238)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (419)، بیہقی نے "السنن الکبری" 6/ 208 اور 367، اور ابن عساکر 18/ 344 نے یحییٰ بن عبد اللہ بن بکیر کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اسے عمر بن شبہ نے (جیسا کہ ابن عبد البر کی "الاستیعاب" میں حضرت علی بن ابی طالب کے ترجمہ ص 524 میں ہے)، طبرانی نے "الکبیر" (239) میں، اور ان سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (414) اور "حلیۃ الاولیاء" 1/ 89 میں اور انہی کے واسطے سے ابن عساکر 18/ 344 نے عبد اللہ بن وہب کے طریق سے روایت کیا ہے۔ اسی طرح احمد بن حنبل نے "العلل ومعرفۃ الرجال" (590)، ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ کبیر" کے تیسرے حصے (390)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (413) اور ابن عساکر 18/ 349 نے قتیبہ بن سعید کے طریق سے روایت کیا ہے۔ اور حسن بن علی الحلوانی نے اپنی کتاب "المعرفہ" میں (جیسا کہ ابن عبد البر کی "الاستیعاب" میں حضرت علی کے ترجمہ ص 524 میں ہے) عبد اللہ بن صالح سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ تینوں (عبد اللہ بن وہب، قتیبہ بن سعید، اور عبد اللہ بن صالح) لیث بن سعد سے، وہ ابو الاسود محمد بن عبد الرحمن سے خود ان کا اپنا قول روایت کرتے ہیں، انہوں نے اسے اپنے شیخ عروہ سے روایت نہیں کیا۔ عبد اللہ بن صالح کی روایت میں ہے کہ ابو الاسود نے کہا: انہیں یہ بات پہنچی ہے کہ علی بن ابی طالب اور زبیر اس وقت اسلام لائے جب ان دونوں کی عمر آٹھ (8) سال تھی۔ 📌 اہم نکتہ: ابن عبد البر نے فرمایا: میں کسی ایسے شخص کو نہیں جانتا جس نے ابو الاسود کے اس قول جیسا قول کہا ہو۔

📖 حوالہ / مصدر: ابن معین نے اپنی "تاریخ" (عباس دوری کی روایت 199)، اور انہی کے طریق سے دولابی نے "الکنیٰ" (1163)، اور ابن عساکر 18/ 344 نے ابو صالح عبد الغفار بن داؤد الحرانی کے طریق سے، انہوں نے لیث بن سعد سے، انہوں نے ابو الاسود وغیرہ سے روایت کی ہے کہ: "علی اور زبیر بارہ (12) سال کی عمر میں اسلام لائے۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے عبد الغفار بن صالح نے اسی لفظ کے ساتھ روایت کیا اور اسے بھی ابو الاسود کا قول ہی قرار دیا۔

🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح اسے ابو نعیم نے "المعرفہ" (411) اور (425) میں قتیبہ بن سعید کے طریق سے، انہوں نے لیث سے، انہوں نے ابو الاسود سے اور انہوں نے عروہ سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں انہوں نے الفاظ میں عبد الغفار الحرانی کی موافقت کی ہے، مگر سند میں "عروہ بن زبیر" کا ذکر کر کے مخالفت کی ہے۔ لیکن ابو نعیم کے دوسرے مقام کے الفاظ یہ ہیں: "زبیر بن عوام نے شیطان کی طرف سے ایک افواہ سنی کہ محمد ﷺ کو پکڑ لیا گیا ہے، یہ ان کے اسلام لانے کے بعد کا واقعہ ہے اور وہ بارہ (12) سال کے تھے..." یہ واقعہ مصنف کے ہاں رقم (5650) پر آئے گا۔ ظاہر یہ ہے کہ قتیبہ کی لیث سے روایت کے اصل الفاظ یہی ہیں کہ مذکورہ واقعہ بارہ سال کی عمر میں پیش آیا، جس سے یہ سمجھ لیا گیا کہ ان کا اسلام بارہ سال کی عمر میں تھا، اور وہم کی بنا پر اختصار کے ساتھ اسے ایسے نقل کر دیا گیا۔ غالباً یہی معاملہ عبد الغفار الحرانی کی روایت میں بھی ہوا۔ اس کی تائید اس بات سے ہوتی ہے کہ یحییٰ بن عبد اللہ بن بکیر نے بیہقی کی "الکبریٰ" 6/ 367 میں اسی واقعے کو ذکر کیا ہے جو ابو نعیم کے دوسرے مقام کے ذکر کردہ الفاظ سے ملتا جلتا ہے بلکہ زیادہ واضح ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس سے اس راوی کا وہم ظاہر ہوتا ہے جس نے اپنی روایت میں کہا کہ زبیر بارہ سال کی عمر میں اسلام لائے، جبکہ صحیح یہ ہے کہ اس واقعے کے وقت ان کی عمر بارہ سال تھی۔ لیکن اس میں اس بات کی دلالت ہے کہ عروہ بن زبیر حضرت زبیر کا اسلام بارہ سال سے پہلے سمجھتے تھے، اور یہ اس روایت کے مخالف ہے جو رقم (5642) پر عروہ بن زبیر سے ان کے بیٹے ہشام کی روایت سے گزری ہے کہ زبیر سولہ (16) سال کی عمر میں اسلام لائے! واللہ تعالیٰ اعلم۔