⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ روایت اپنے غیر (شواہد) کی وجہ سے "قوی" ہے، لیکن یہ مخصوص سند محمد بن سلیمان العابد کی جہالت کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں یعلی بن عبید الطنافسی (جو ثقہ ہیں) نے مخالفت کی ہے (ابن ابی شیبہ 15/ 283، اسحاق بن راہویہ کی "مسند" بحوالہ "المطالب العالیہ" 4454، عقیلی کی "الضعفاء" 1000، اور ابن عساکر "تاریخ دمشق" 18/ 409 اور 411 - 412 میں)۔ انہوں نے اسے اسماعیل بن ابی خالد سے، انہوں نے اپنے قبیلے کے ایک شخص "عبد السلام" سے روایت کیا ہے کہ: علی رضی اللہ عنہ نے جنگ جمل کے دن زبیر رضی اللہ عنہ سے خلوت کی... پھر مختصراً ذکر کیا۔ امام بخاری نے فرمایا (جیسا کہ عقیلی نے نقل کیا): اس کا ان دونوں سے سماع واضح نہیں ہے۔ اور دارقطنی نے "العلل" (454 اور 541) میں اس کے "مرسل" ہونے کا جزم کیا ہے۔ ہم کہتے ہیں: یہ عبد السلام مجہول ہے، اور دارقطنی نے اس کا نام "عبد السلام بن عبد اللہ بن جابر الاحمسی" بتایا ہے۔

📌 اہم نکتہ: بہرحال اس خبر کے متعدد طرق ہیں جن سے یہ قوی ہو جاتی ہے۔ ان میں سے ابو حرب بن ابی الاسود کی خبر اور ابو جروہ المازنی کی خبر ہے جو مصنف کے ہاں آگے آ رہی ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: اور نذیر الضبی کی خبر جو بلاذری کی "انساب الاشراف" 3/ 49 - 50 اور 9/ 430، اور ابن عساکر 18/ 408 - 409 اور 412 میں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ کی خبر جو ابو العرب القیروانی کی "المحن" ص 103 - 104، اور ابن عساکر 18/ 412، 413 اور 421 میں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور ان میں زہری کی "مرسل" بھی ہے جو بلاذری 3/ 51 - 52 اور طبری کی "تاریخ" 4/ 508 - 509 میں ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ نیز قتادہ کی "مرسل" جو معمر کی "جامع" (20430)، طبری کی "تاریخ" 4/ 501 - 502 اور بیہقی کی "الدلائل" 6/ 414 میں ہے، اور اس کے رجال بھی ثقہ ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: اور حکم بن عتیبہ کی "مرسل" جو اسحاق بن راہویہ اور احمد بن منیع کی "مسانید" میں ہے (جیسا کہ حافظ ابن حجر کی "المطالب العالیہ" 4403/ 1 اور 2 میں ہے)، اور اس کے رجال بھی ثقہ ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: اور اسود بن قیس کی ایک شخص سے روایت جس نے زبیر رضی اللہ عنہ کو دیکھا تھا، جو ابن ابی شیبہ 15/ 283، دولابی کی "الکنیٰ" (67) اور ابن عساکر 18/ 406 میں ہے۔

📌 اہم نکتہ: لہذا جو ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں کہا ہے کہ "اس حدیث میں نظر ہے"، وہ ان کے لیے تسلیم شدہ نہیں ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور ابن سعد 3/ 102 اور بلاذری کی "انساب الاشراف" 9/ 430 - 431 میں ابن عباس سے "صحیح سند" کے ساتھ مروی ہے کہ: ابن عباس زبیر کے پاس آئے اور کہا: "صفیہ بنت عبد المطلب کہاں ہیں جبکہ آپ اپنی تلوار سے علی بن ابی طالب بن عبد المطلب سے لڑ رہے ہیں؟!" راوی کہتے ہیں: پس زبیر واپس لوٹ گئے، پھر انہیں ابن جرموز ملا اور انہیں قتل کر دیا۔ پھر ابن عباس علی کے پاس آئے اور پوچھا: ابن صفیہ (زبیر) کا قاتل کہاں جائے گا؟ علی نے فرمایا: آگ (جہنم) میں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اسی طرح ابن عباس کی روایت میں آیا ہے کہ وہ (ابن عباس) ہی تھے جنہوں نے زبیر سے وہ بات کہی جس کی وجہ سے وہ اصحابِ جمل سے واپس پھر گئے۔ اور یہ بات محال نہیں ہے کہ علی اور ابن عباس دونوں نے انہیں یاد دہانی کرائی ہو اور وہ واپس ہو گئے ہوں۔