المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
511. رجوع الزبير عن معركة الجمل
سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کا جنگِ جمل سے واپس لوٹنا
حدیث نمبر: 5675
أخبرني أبو الوليد الإمام وأبو بكر بن عبد الله، قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا قَطَن بن نُسَير، حدثنا جعفر بن سُليمان، حدثنا عبد الله بن محمد الرَّقَاشي، حدثني جدي، عن أبي جَرْوة (1) المازِني، قال: سمعت عليًّا والزُّبيرّ، وعليٌّ يقول له: نَشَدتُك باللهِ يا زبيرُ، أما سمعتَ رسولَ الله ﷺ يقول: إنك تُقاتِلُني وأنت لي ظالِمٌ؟ قال: بلى، ولكن نَسيتُ (2) .
ابوجروہ مازنی کہتے ہیں: میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو گفتگو کرتے ہوئے سنا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو کہہ رہے تھے: اے زبیر رضی اللہ عنہ میں آپ کو اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے نہیں سنا؟” بے شک تو مجھ سے لڑے گا اور اس لڑائی میں تو مجھ پر ظلم کرنے والا ہو گا۔ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: ہاں۔ میں نے سنا تو ہے لیکن میں بھول گیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5675]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5675 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا سُمّي هذا الرجلُ عند المصنِّف، وكذلك سُمِّي في "تاريخ البخاري" الكبير" 9/ 21، ولكنه سُمِّي في سائر مصادر تخريج الخبر أبا جرو، بغير التاء المربوطة في آخره، وهو الذي صوَّبه أبو زرعة وأبو حاتم فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في "بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه" بإثر "التاريخ الكبير" 9/ 152، وصوَّبه كذلك ابن عساكر 18/ 408، وكذلك جاء في "الكنى" لأبي أحمد الحاكم 3/ 200.
📝 نوٹ / توضیح: (1) مصنف کے ہاں اس شخص کا نام اسی طرح (ابو جروۃ) آیا ہے، اور "تاریخ بخاری کبیر" 9/ 21 میں بھی ایسے ہی ہے، لیکن خبر کی تخریج کے باقی تمام مصادر میں ان کا نام "ابو جرو" (آخر میں تاء مربوطہ کے بغیر) آیا ہے۔ اسی کو ابو زرعہ اور ابو حاتم نے درست قرار دیا ہے (جیسا کہ ابن ابی حاتم نے "بیان خطأ محمد بن اسماعیل البخاری فی تاریخہ" میں "تاریخ کبیر" 9/ 152 کے بعد نقل کیا ہے)، اور ابن عساکر 18/ 408 نے بھی اسی کی تصحیح کی ہے، اور ابو احمد الحاکم کی "الکنیٰ" 3/ 200 میں بھی ایسے ہی آیا ہے۔
(2) قوي لغيره كما سبق، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن محمد الرَّقاشي - وهو ابن عبد الملك بن مسلم - فقد قال عنه البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: في حديثه نظر، وجده عبد الملك بن مسلم مجهول لم يرو عنه غير ابن ابنهِ عبد الله بن محمد.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ روایت اپنے غیر کی وجہ سے "قوی" ہے جیسا کہ گزرا، لیکن یہ سند عبد اللہ بن محمد الرقاشی (ابن عبد الملک بن مسلم) کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان کے بارے میں بخاری نے کہا: "فیہ نظر" (ان میں نظر ہے)، اور ابو حاتم نے کہا: "ان کی حدیث میں نظر ہے"۔ اور ان کے دادا عبد الملک بن مسلم "مجہول" ہیں، ان سے سوائے ان کے پوتے عبد اللہ بن محمد کے کسی نے روایت نہیں کی۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 415 عن أبي عبد الله الحاكم، عن الإمام أبي الوليد وحده، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 6/ 415 میں ابو عبد اللہ الحاکم سے، انہوں نے امام ابو الولید سے "اکیلے" (تفرد کے ساتھ) اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 9/ 21 تعليقًا، ويعقوب بن سفيان في "مشيخته" (30) عن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي، وأبو يعلى (666) من طريق أبي عاصم الضحّاك بن مخلد، كلاهما عن عبد الله بن محمد الرقاشي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "تاریخ کبیر" 9/ 21 میں تعلیقاً روایت کیا ہے۔ یعقوب بن سفیان نے اپنی "مشیخۃ" (30) میں محمد بن عبد اللہ بن محمد بن عبد الملک بن مسلم الرقاشی سے، اور ابو یعلیٰ (666) نے ابو عاصم ضحاک بن مخلد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اسے عبد اللہ بن محمد الرقاشی سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وانظر ما بعده.
📝 نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی روایت دیکھیے۔
