المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
611. ذكر مناقب عبد الله بن مالك بن بحينة - رضى الله عنه -
سیدنا عبد اللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان
حدیث نمبر: 5926
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه، حدثنا بَكّار بن قُتيبة القاضي، حدثنا أبو المُطَرِّف بن أبي الوَزير، حدثنا موسى بن عبد الملك بن عُمير، عن أبيه، عن شَيْبة بن عثمانَ الحَجَبي، حدثني عمِّي عثمانُ بنُ طلحة: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:"ثلاثٌ يُصفِّين لك وُدَّ أَخِيكَ: تُسلِّمُ عليه إذا لَقِيتَه، وتُوسِّعُ له في المَجلِس، وتَدعُوه بأحبِّ أسمائه إليه" (1) . أبو المُطرِّف محمد بن أبي الوَزِير مِن ثقات البَصرِيِّين وقُدمائِهم، لا أعلمُ أني عَلَوتُ له في حديث غيرِ هذا. ذكرُ مناقب عبد الله بن مالك بن بُحَينة ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5815 - أبو مطرف ضعفه أبو حاتم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5815 - أبو مطرف ضعفه أبو حاتم
شیبہ بن عثمان حجبی اپنے چچا سیدنا عثمان بن طلحہ رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: تین عادتیں بہت اچھی ہیں۔ * جب تو کسی مسلمان بھائی سے ملے تو اس کو سلام کیا کر، اس سے محبت بڑھے گی۔ * مجلس میں اس کے لئے گنجائش بنایا کر۔ * اس کو اس نام کے ساتھ پکارا کر جو نام اس کو سب سے زیادہ اچھا لگتا ہے۔ ٭٭ ابوالمطرف محمد بن ابی الوزیر پرانے ثقہ بصری راویوں میں سے ہیں۔ میری معلومات کے مطابق ان کے ذریعے میری یہ سند سب سے ” عالی “ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5926]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5926 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبد الملك بن عُمير. قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (2279): هذا حديث منكر، وموسى ضعيف الحديث. أبو المطرف بن أبي الوزير: هو محمد بن عمر بن مُطرِّف. وعثمان بن طلحة ابن عم شيبة بن عثمان وليس عمَّه، وقد كان بعضهم يُطلق على ابن العَمّ عَمًّا إذا كان أكبر سِنًّا توقيرًا له.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وجہ موسیٰ بن عبدالملک بن عمیر کا ضعف ہے۔ ابو حاتم (العلل 2279) فرماتے ہیں: یہ حدیث منکر ہے اور موسیٰ ضعیف الحدیث ہے۔ ابو المطرف بن ابی الوزیر سے مراد محمد بن عمر بن مطرف ہیں۔ عثمان بن طلحہ، شیبہ بن عثمان کے چچا زاد بھائی ہیں نہ کہ چچا، البتہ بعض اوقات عمر میں بڑا ہونے کی وجہ سے احتراماً چچا زاد کو چچا کہہ دیا جاتا تھا۔
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (8397)، و "الآداب" (191) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الشعب" (8397) اور "الآداب" (191) میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو طاهر المخلِّص في "المُخلِّصيات" (2976)، وأبو عبد الله بن منده في "مجالس من الأمالي" (169)، وابن جُميع الصيداوي في "معجم شيوخه" ص 246 - 247، وتمّام الرازي في "فوائده" (374)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ 387 و 38/ 376 - 377، وابن الأثير الجزري في "أُسد الغابة" 5/ 369، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 12/ 604 من طرق عن بكار بن قتيبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو طاہر المخلص نے "المخلصيات" (2976)، ابن مندہ نے "مجالس من الأمالي" (169)، ابن جمیع الصیداوی نے "معجم شيوخه" (ص 246-247)، تمام الرازی نے "فوائده" (374)، ابن عساکر (13/ 387 اور 38/ 376-377)، ابن اثیر نے "أسد الغابة" (5/ 369) اور ذہبی نے "سير أعلام النبلاء" (12/ 604) میں بکار بن قتیبہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه تمّام (375) من طريق محمد بن فراس الصَّيرفي، عن أبي المطرّف بن أبي الوزير، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے تمام (375) نے محمد بن فراس الصیرفی کے طریق سے ابو المطرف بن ابی الوزیر سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3496) و (8369) من طريق إبراهيم بن أبي الوزير، عن موسى بن عبد الملك به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الكبير" (3496 اور 8369) میں ابراہیم بن ابی الوزیر کے طریق سے موسیٰ بن عبدالملک سے روایت کیا ہے۔
وقد روي هذا من كلام عمر بن الخطاب موقوفًا عليه عند معمر في "جامعه" (19865)، وابن المبارك في "الزهد" (352) و (666)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (316)، والبيهقي في "الشعب" (8398). وهو الصواب.
📌 اہم نکتہ: یہ حضرت عمر بن خطاب سے ان کے اپنے قول کے طور پر "موقوفاً" مروی ہے، جو معمر کی "الجامع" (19865)، ابن المبارک کی "الزہد" (352 اور 666)، ابن ابی الدنیا کی "مکارم الأخلاق" (316) اور بیہقی کی "شعب الإيمان" (8398) میں ہے۔ اور یہی "درست" ہے۔
