المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
611. ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
سیدنا عبد اللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان
حدیث نمبر: 5927
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدُّوْري [يقول: سمعت يحيى بن مَعِين] (2) يقول: يُروى عن عبد الله بن مالك بن بُحَينةَ عن أبيه هكذا يَرويه عن إبراهيمُ بنث سعد، وهو خطأٌ، ليس يَروي أبوه عن النبيِّ ﷺ، إنما عبدُ الله الذي رأى النبيِّ ﷺ، وبُحَينةُ أمُّه.
یحییٰ بن معین سے مروی ہے کہ بعض راوی عبداللہ بن مالک بن بحینہ سے، وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، لیکن یہ غلط ہے کیونکہ ان کے والد نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت نہیں کی، بلکہ وہ عبداللہ ہی ہیں جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی تھی، اور بحینہ ان کی والدہ کا نام ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5927]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5927] [ترقيم الشركة 5869]
حدیث نمبر: 5928
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعب بن عبد الله، قال: ومن حُلَفائهم عبدُ الله بن مالك بن بُحَينة؟ وبَحَينةُ أمُّه، وهي بُحينة بنتُ الحارث بن المُطَّلب بن عبد مَنَاف، تَزوّجها مالكٌ وهو رجلٌ من أَزْدِ شَنُوءَةَ، حَليفٌ لبني المُطّلب، فوَلَدَت له عبد الله بن مالك، فكان يقال له: ابن بُحَينة. لا نعرف لعبد الله بن مالك من التابعين راويًا غيرَ عبد الرحمن بن هُرمُز الأعرَج أبو محمد، أولُها حديثُ السَّهْو، وله طُرُق كثيرة، وكان ﷺ إذا سَجَد جافَى عَضُدَيه عن جَنْبَيهِ، واحتَجَم رسولُ الله ﷺ بِلَحْيَي جَمَل (1) . وقد روى أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقِرُ ﵃ ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَانَ عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة. أما حديثُ الباقِر ﵁:
سیدنا عبداللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ کے متعلق مروی ہے کہ وہ بنو مطلب کے حلیف تھے، ان کی والدہ بحینہ بنت حارث بن مطلب بن عبد مناف تھیں جن سے ان کے والد مالک نے نکاح کیا تھا جو قبیلہ ازد شنوہ سے تعلق رکھتے تھے، اسی لیے انہیں ”ابن بحینہ“ کہا جاتا ہے۔ تابعین میں سے عبدالرحمن بن ہرمز الاعرج کے علاوہ کوئی ان کا راوی معلوم نہیں، ان کی مرویات میں سجدہ سہو کی حدیث، سجدے میں بازوؤں کو پہلوؤں سے جدا رکھنے کی حدیث اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقامِ لحی جمل میں پچھنے لگوانے کی حدیث شامل ہے۔
البتہ امام باقر اور محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان نے بھی ان سے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5928]
البتہ امام باقر اور محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان نے بھی ان سے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5928]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5928] [ترقيم الشركة 5870]
حدیث نمبر: 5929
فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن عبد الوهّاب، حدثنا خالد بن مَخْلَد القَطَوَاني، حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن مالك ابن بُحَينة، قال: خَرَج رسولُ الله ﷺ إلى صلاةِ الصُّبح ومعه بلالٌ، فأقام الصلاةَ، فمَرَّ بي، وقال:"تُصلّي الصبحَ أربعًا؟!" (1) .
سیدنا عبداللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز کے لیے نکلے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ بلال رضی اللہ عنہ بھی تھے، بلال رضی اللہ عنہ نے نماز کی اقامت کہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے اور (مجھے سنتیں پڑھتے دیکھ کر) فرمایا: ”کیا تم صبح کی چار رکعتیں پڑھ رہے ہو؟!“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5929]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف في وصله وإرساله عن جعفر بن محمد، فقد وصله سليمانُ بن بلال - ولم يروه عنه غير خالد بن مَخْلَد القَطَواني، وهو صدوق لكنه يُغرب - وابنُ جُريج كما في الطريق التالية، وسفيانُ بن عُيينة كما ذكر ابن أبي حاتم ...» [ترقيم الرساله 5929] [ترقيم الشركة 5871]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 5930
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا أبو حُمَةَ، حدثنا أبو قُرّةَ، عن ابن جُريج وسفيانَ الثوريِّ، عن جعفر بن محمد، فذكَر الحديثَ بنحوه (2) . وأما حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَانَ:
سیدنا عبداللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ سے ہی مروی اسی طرح کی روایت میں مذکور ہے کہ ابن جریج اور سفیان ثوری رحمہما اللہ نے بھی جعفر بن محمد سے اسی طرح حدیث نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5930]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، وفي عطف سفيان الثوري على ابن جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي - في هذا الإسناد وهمٌ، لأنه يُوهم أنَّ روايته موصولة كرواية ابن جريج الموصولة، مع أنَّ الثابت عن سفيان الثوري الإرسال كما سبق، والوهم هنا إما أن ...» [ترقيم الرساله 5930] [ترقيم الشركة 5871]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 5931
فأخبرَناهُ أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي، أخبرنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام، عن يحيى بن أبي كَثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَانَ، عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة: أنَّ رسول الله ﷺ مَرَّ به وهو مُنتَصِبٌ يُصلِّي بين يَدَي صلاةِ الصبحِ، فقال النبيُّ ﷺ:"لا تَجْعَلُوا هذه الصلاةَ كالصلاةِ قبلَ الظُّهر وبعدَها، واجعَلُوا بينهم فَصْلًا (1) . ذكرُ مناقب نافع بن عُتبة بن أبي وَقّاص ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5819 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5819 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے جبکہ وہ فجر کی نماز سے پہلے (سنتیں پڑھنے کے لیے) سیدھے کھڑے تھے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس نماز کو ظہر سے پہلے اور اس کے بعد والی نمازوں کی طرح (فرض سے متصل) نہ بناؤ، بلکہ ان کے درمیان فاصلہ رکھا کرو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5931]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، ولفظه غريب، وقد أشار البخاري في "تاريخه" 1/ 145 إلى أن رواية هشام - وهو الدستوائي - وشيبان - وهو ابن عبد الرحمن النَّحوي - عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان: أنَّ عبد الله بن مالك ابن بُحينة مرّ به النبيُّ ﷺ وهو يصلي … كأنه يعني أن هذه الرواية مرسلة.» [ترقيم الرساله 5931] [ترقيم الشركة 5872] [ترقيم العلميه 5819]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات