المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
660. ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ الْقُرَشِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
سیدنا عبد الله بن هشام بن زہرة قرشی رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان
حدیث نمبر: 6035
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد (2) البغدادي، حَدَّثَنَا أبو الزِّنْباع رَوْح بن الفَرَج، حَدَّثَنَا يحيى بن بُكَير، حَدَّثَنَا رِشْدِين بن سعْد وابنُ لَهِيعة، عن زُهْرة بن مَعبَد، عن جدِّه عبد الله بن هشام، قال: كنا مع رسول الله ﷺ، وهو آخِذٌ بِيَدِ عُمر بن الخطّاب، فقال عمرُ: واللهِ يا رسولَ الله، إنَّكَ لأَحَبُّ إليَّ من كل شيءٍ إِلَّا نفْسي، فقال النَّبِيُّ ﷺ:"لا والذي نَفْسي بيده، حتَّى أكونَ أحبَّ إليك من نَفْسِك" قال عمر: فأنتَ الآن أحبُّ إليَّ من نَفْسي، فقال رسول الله ﷺ:"الآنَ يا عمرُ" (3) . ذكرُ مناقب المُنكَدِر بن عبد الله أبي مُحمدٍ القُرَشي
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5922 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5922 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عبداللہ بن ہشام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا ہوا تھا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول! آپ مجھے اپنی جان کے سوا دنیا کی ہر چیز سے زیادہ محبوب ہیں“، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے! (ایمان تب مکمل ہوگا) جب میں تمہیں تمہاری اپنی جان سے بھی زیادہ محبوب ہو جاؤں“، تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اب آپ مجھے میری اپنی جان سے بھی زیادہ محبوب ہیں“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! اب (تمہارا ایمان درجۂ کمال کو پہنچا)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6035]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسنٌ إن شاء الله، فرِشدين وابن لهيعة» [ترقيم الرساله 6035] [ترقيم الشركة 5977] [ترقيم العلميه 5922]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6035 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: أحمد، والمثبت على الصواب من سائر المواضع الكثيرة التي روى بها المصنِّف أخبارًا بهذا الإسناد.
🔍 فنی نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "احمد" ہو گیا تھا۔ درست نام وہ ہے جسے ہم نے یہاں ثبت کیا ہے، جیسا کہ مصنف نے دیگر بہت سے مقامات پر اسی سند سے روایات لی ہیں۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسنٌ إن شاء الله، فرِشدين وابن لهيعة - وإن كان فيهما مقال - تابع أحدهما الآخَر، وقد تابعهما حَيْوة بن شُريح، وهو ثقة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کی سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: اگرچہ راوی "رشدین" اور "ابن لہیعہ" دونوں میں کچھ کلام (جرح) ہے، لیکن ان دونوں نے ایک دوسرے کی متابعت کی ہے (یعنی دونوں سے مروی ہے)۔ مزید برآں، "حیوۃ بن شریح" نے بھی ان کی متابعت کی ہے اور وہ "ثقہ" راوی ہیں۔
وأخرجه أحمد 29/ (18047) و 31/ (18961) عن قتيبة بن سعيد، و 37/ (22503) عن حسن بن موسى، كلاهما عن ابن لَهِيعة وحده، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (29/ 18047 اور 31/ 18961) قتیبہ بن سعید سے، اور (37/ 22503) حسن بن موسیٰ سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں حضرات اسے تنہا "ابن لہیعہ" سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه البخاري (3694) و (6264) و (6632) من طريق حَيْوة بن شُريح، عن أبي عَقيل زُهْرة بن مَعْبَد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (رقم 3694، 6264، 6632) حیوۃ بن شریح کے طریق سے ابو عقیل زہرہ بن معبد سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6035 in Urdu