🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
717. يد السائل أسفل الأيدي
مانگنے والے کا ہاتھ دینے والوں کے ہاتھوں سے نیچا ہوتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6163
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب حَدَّثَنَا بَحْرُ بن نَصْر، حَدَّثَنَا عبد الله بن وَهْب، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، عن مُسلِم بن جُندُب، عن حَكِيم بن حِزَام، قال: سألتُ رسول الله ﷺ، فأعطاني، فألحَفْتُ عليه، فقال:"ما أنكَرَ مسألتَكَ يا حكيم، إنما هذا المالُ خَضِرةٌ حُلوة، وإنما هو [مع] ذلك أوساخُ أيدي الناس، وإنَّ يدَ الله فوق [يد] المُعطي، ويدَ المُعطي فوق يد السائل، ويدَ المُعطَى أسفلُ الأيدي" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6048 - صحيح
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ مانگا تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا، میں نے مزید اصرار کے ساتھ مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (دوبارہ عطا کرنے کے بعد) فرمایا: اے حکیم! بے شک یہ مال میٹھا اور سرسبز ہے، یہ لوگوں کے ہاتھوں کی میل ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ہاتھ عطا کرنے والے کے ہاتھ کے اوپر ہوتا ہے اور عطا کرنے والے کا ہاتھ مانگنے والے کے ہاتھ کے اوپر ہوتا ہے اور مانگنے والے کا ہاتھ ان سب کے نیچے ہوتا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6163]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6163 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. مسلم بن جندب روايته عن حكيم بن حزام محمولة على الاتصال كما رجَّح ابن خزيمة، حيث قال في "التوحيد" 1/ 156: مسلم بن جندب قد سمع من ابن عمر غير شيء، وقال: أمرني ابن عمر أن أشتري له بدنة، فلست أنكر أن يكون قد سمع من حكيم بن حزام.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مسلم بن جندب کی حکیم بن حزام سے روایت "متصل" ہی مانی جائے گی، جیسا کہ امام ابن خزیمہ نے "التوحید" (1/ 156) میں ترجیح دی ہے کہ جب ان کا سماع ابن عمر سے ثابت ہے تو حکیم بن حزام سے بھی سماع بعید نہیں۔
ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.
📌 اہم نکتہ: ابن ابی ذئب سے مراد مشہور محدث محمد بن عبد الرحمن بن ابی ذئب ہیں۔
وأخرجه أحمد 24/ (15321) عن يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (24/ 15321) میں یزید بن ہارون عن ابن ابی ذئب کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (2161).
📝 نوٹ / توضیح: اس کی تفصیل سابقہ حدیث نمبر (2161) میں گزر چکی ہے۔
قوله: فألحفتُ؛ أي: بالغت في المسألة.
📝 نوٹ / توضیح: عبارت "فألحفتُ" کا مطلب ہے کہ میں نے سوال کرنے (مانگنے) میں بہت اصرار اور مبالغہ کیا۔
ما أنكر مسألتك أي ما أقبحها، حيث جاوزت حدها.
📝 نوٹ / توضیح: "ما أنكر مسألتك" کا مفہوم یہ ہے کہ تمہارا یہ سوال کس قدر قبیح اور ناپسندیدہ ہے، کیونکہ تم نے اس میں حد سے تجاوز کیا ہے۔
خضرة حلوة؛ أي: مرغوب فيها من كل وجه، من جهة الذوق واللون.
📝 نوٹ / توضیح: "خضرہ حلوہ" (سرسبز اور میٹھی) سے مراد یہ ہے کہ دنیا کا مال ذائقے اور رنگ و روپ کے اعتبار سے ہر لحاظ سے دلکش اور مرغوبِ خاطر ہے۔
أوساخ أيدي الناس أي: يخرج من الأيدي حالة الصرف، كما تخرج الأوساخ. ويحتمل أنه قاله لأنَّهُ كان مال الصدقة. شرحه السندي في حاشيته على "مسند أحمد".
📝 نوٹ / توضیح: "لوگوں کے ہاتھوں کی میل" سے مراد یہ ہے کہ خرچ کرتے وقت یہ مال ہاتھوں سے اس طرح نکل جاتا ہے جیسے میل کچیل؛ یا پھر اس سے مراد صدقے کا مال ہے (جسے لوگوں کے مال کی میل کہا گیا ہے)۔ علامہ سندھی نے "حاشیہ مسند احمد" میں یہی وضاحت کی ہے۔