🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
873. النهي عن ثمن الكلب وكسب الحجام
کتے کی قیمت اور حجام کی کمائی سے ممانعت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6560
أخبرني أبو الوليد الإمام وأبو بكر بن قُرَيش قالا: أخبرنا الحسن بن سفيان. وأخبرني محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد؛ قالا: حدثنا أحمد بن المِقْدام، حدثنا أَصرَمُ بن حَوشَب، حدثنا إسحاق بن واصل الضَّبِّي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: قلنا لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: حدِّثنا ما سمعتَ من رسول الله ﷺ، وما رأيتَ منه، ولا تحدِّثنا عن غيره وإن كان ثِقةً، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ما بين السُّرّةِ إلى الرُّكْبة عَوْرةُ". وسمعت رسول الله ﷺ يقول:"الصَّدقةُ في السِّر تُطفئُ غضبَ الربِّ". وسمعت رسول الله ﷺ يقول:"شِرارُ أمَّتي قومٌ وُلِدوا في النَّعيم وغُذُّوا به، يأكلون من الطعام ألوانًا، ويَلبَسُون من الثياب ألوانًا، ويَركَبون من الدوابِّ ألوانًا، يَتشدَّقُون في الكلام". وسمعت رسول الله ﷺ وأتاه ابنُ عبّاس فقال: إني انتهيتُ إلى قوم وهم يَتحدَّثون، فلما رأَوْنِي نَكَسُوا واستَثقَلوني، فقال رسول الله ﷺ: وقد فَعلوها؟! والذي نفسي بيده لا يؤمنُ أحدُهم حتى يُحبَّكم لحُبِّي، أيَرجُونَ أن يَدخُلوا الجنةَ بشفاعتي ولا يَرجُوها بنو عبدِ المطَّلب" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6418 - أظنه موضوعا
6560 - ابو جعفر محمد بن علی بن حسین (امام باقر) بیان کرتے ہیں کہ: ہم نے عبداللہ بن جعفر بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) سے عرض کیا کہ آپ ہمیں وہ باتیں بتائیں جو آپ نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہوں اور جو خود آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کرتے دیکھا ہو، اور کسی اور کے واسطے سے ہمیں حدیث نہ سنائیں خواہ وہ کتنا ہی ثقہ (قابل اعتماد) کیوں نہ ہو۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "ناف سے لے کر گھٹنے تک کا حصہ ستر (چھپانے کی جگہ) ہے"۔ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "پوشیدہ صدقہ رب کے غصے کو ٹھنڈا کرتا ہے"۔ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "میری امت کے بدترین لوگ وہ ہیں جو نعمتوں میں پیدا ہوئے اور انہی میں پلے بڑھے، وہ طرح طرح کے کھانے کھاتے ہیں، رنگ برنگے لباس پہنتے ہیں، مختلف قسم کی سواریوں پر سوار ہوتے ہیں اور (تکبر سے) چبا چبا کر باتیں کرتے ہیں"۔ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (اس وقت) سنا جب ابن عباس (رضی اللہ عنہ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: میں کچھ لوگوں کے پاس سے گزرا جو باتیں کر رہے تھے، لیکن جیسے ہی انہوں نے مجھے دیکھا وہ خاموش ہو گئے (سر لٹکا لیے) اور مجھے بوجھ سمجھا؛ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا انہوں نے ایسا کیا ہے؟! اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے، ان میں سے کوئی اس وقت تک (کامل) مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ تم سے میری محبت کی خاطر محبت نہ کرے، کیا وہ یہ امید رکھتے ہیں کہ میری شفاعت سے جنت میں داخل ہوں گے اور بنو عبد المطلب (میرے اہل بیت) اس کی امید نہ رکھیں؟"۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6560]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6560 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده تالف، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": أظنه موضوعًا، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب. وقال في ترجمة إسحاق من "ميزان الاعتدال": من الهَلكي، فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعًا … وساق هذا الحديث، ثم قال: الجميع من رواية أصرم بن حوشب وليس بثقة عنه، وهو هالك.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند تالف (تباہ شدہ/ناقابلِ اعتبار) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی "تلخیص المستدرک" میں فرماتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ یہ "موضوع" (من گھڑت) ہے، کیونکہ اسحاق متروک ہے اور اصرم پر جھوٹ کا الزام ہے۔ امام ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں اسحاق کے تذکرے میں اسے "ہالکین" (برباد راویوں) میں شمار کیا ہے اور اسے اس کی بلاؤں (سخت منکر روایات) میں ذکر کیا ہے۔ اصرم بن حوشب ثقہ نہیں ہے اور وہ خود بھی "ہالک" راوی ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7761) عن محمد بن يعقوب عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الأوسط" (7761) میں محمد بن یعقوب کے واسطے سے، انہوں نے ابوالاشعث احمد بن المقدام سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج الفقرة الثانية منه في صدقة السِّر: الطبراني في "الصغير" (1033)، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشِهاب" (99) عن محمد بن عون السيرافي، عن أحمد بن المقدام، به.
📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کا دوسرا حصہ (جو چھپا کر صدقہ دینے کے بارے میں ہے) امام طبرانی نے "المعجم الصغیر" (1033) میں روایت کیا ہے، اور ان کے طریق سے القضاعی نے "مسند الشہاب" (99) میں محمد بن عون السيرافی عن احمد بن المقدام کے واسطے سے نقل کیا ہے۔
ويشهد لهذه القطعة عدة أحاديث مرفوعة تدور أسانيدها على المجاهيل والضعفاء والمتروكين، وقد تساهل الشيخ ناصر الدين الألباني ﵀ فصحَّح الحديث في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1908) بمجموع هذه الطرق والشواهد، ولا يبلغ هذه الرتبة، ولعلَه يحتمل التحسين فقط، وقد حسَّن الترمذي منها حديث أنس بن مالك في "جامعه" برقم (664)، مع أنَّ في إسناده أحد الضعفاء، وحسَّن المنذري والهيثمي منها حديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (8014)، وفي إسناده أحد الضعفاء ومن لا يعرف.
🧩 متابعات و شواہد: اس ٹکڑے کی تائید میں کئی مرفوع احادیث موجود ہیں مگر ان کے اسناد مجہول، ضعیف اور متروک راویوں پر گھومتے ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: شیخ البانی رحمہ اللہ نے "سلسلہ احادیث صحیحہ" (1908) میں ان تمام طرق کی بنیاد پر اسے "صحیح" قرار دینے میں تسامح (نرمی) برتا ہے، جبکہ یہ روایت اس مرتبے کو نہیں پہنچتی، زیادہ سے زیادہ اسے "حسن" کہا جا سکتا ہے۔ امام ترمذی نے اپنی "جامع" (664) میں حضرت انس کی روایت کو حسن کہا ہے باوجود اس کے کہ اس میں ایک ضعیف راوی ہے۔ منذری اور ہیثمی نے طبرانی کبیر (8014) کی حضرت ابوامامہ والی روایت کو حسن کہا ہے، حالانکہ اس میں بھی ضعیف اور نامعلوم راوی ہیں۔
وأما الفقرة الأخيرة من الحديث، فأصلها صحيح لكن بذكر العبّاس عمِّ النبي ﷺ وليس ابنه، وقد سلفت عند المصنف برقم (5521)، فانظرها هناك.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث کا آخری حصہ اصل کے اعتبار سے صحیح ہے، لیکن وہ نبی ﷺ کے چچا حضرت عباس کے ذکر کے ساتھ ہے نہ کہ ان کے بیٹے کے ذکر کے ساتھ۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ تفصیل مصنف کے ہاں پہلے رقم (5521) پر گزر چکی ہے، وہاں ملاحظہ فرمائیں۔