المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. ذكر معيشة النبى صلى الله عليه وآله وسلم
نبی کریم ﷺ کے طرزِ زندگی اور معیشت کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7250
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله (1) بن موسى أخبرنا إسرائيل، عن هِلال الوزّان، عن أبي بِشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ:"من أكلَ طيّبًا، وعمل في سُنَّة، وأَمِنَ الناسُ بَوائِقَه، دخل الجنَّةَ" قالوا يا رسولَ الله، إنَّ هذا في أُمتك اليومَ كثير، قال:"وسيكونُ في قرونٍ بعدي" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7073 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7073 - صحيح
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس نے لقمہ حلال کھایا اور سنت کے مطابق عمل کیا اور لوگ اس کے شر سے محفوظ ہیں، وہ جنتی ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایسے لوگ تو آپ کی امت میں بہت سارے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور میرے بعد بھی ایسے لوگ بہت زیادہ ہوں گے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7250]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7250 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عبد الله، مكبرًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر مُکَبَّر (بڑے نام) "عبداللہ" کے طور پر لکھا گیا ہے (جبکہ اصل میں مُصَغَّر یعنی "عبید اللہ" ہونا چاہیے)۔
(2) إسناده ضعيف، أبو بشر غير منسوب، لا يعرف، تفرد بالرواية عنه هلال الوزان، وقال الترمذي في "العلل الكبير": سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أبا بشر هذا، وضعف الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی "ابو بشر" کی نسبت معلوم نہیں اور وہ غیر معروف (مجہول) ہیں، ان سے روایت کرنے میں ہلال الوزان منفرد ہیں۔ امام ترمذی نے "العلل الکبیر" میں ذکر کیا ہے کہ میں نے امام بخاری (محمد بن اسماعیل) سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: "میں اس ابو بشر کو نہیں جانتا" اور اس حدیث کو ضعیف قرار دیا۔
ونقل ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1052) عن أحمد قال: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث، لا أعرف هلال بن مقلاص ولا أبا بشر.
📌 اہم نکتہ: ابن الجوزی نے "العلل المتناہیہ" (1052) میں امام احمد بن حنبل سے نقل کیا ہے، انہوں نے فرمایا: "میں نے اس حدیث سے بڑھ کر منکر روایت نہیں سنی، میں نہ ہلال بن مقلاص کو جانتا ہوں اور نہ ہی ابو بشر کو"۔
عبيد الله بن موسى: هو ابن أبي المختار، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وهلال الوزان: هو ابن أبي حميد مقلاص، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
📝 نوٹ / توضیح: سند میں موجود راویوں کے مکمل نام یہ ہیں: عبید اللہ بن موسیٰ بن ابی المختار، اسرائیل بن یونس السبیعی، ہلال الوزان (ہلال بن ابی حمید مقلاص)، اور ابو وائل (شقیق بن سلمہ)۔
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (2690) من طريق قبيصة بن عقبة، وفيه (2691)، وفي "العلل الكبير" (619) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے اپنی "جامع" (2690) میں قبیصہ بن عقبہ کے طریق سے، اور اسی میں (2691) اور "العلل الکبیر" (619) میں یحییٰ بن ابی بکیر کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں اسے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔
