المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
5. أوكئوا الأسقية وغلقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل
جب تم رات کو سونے لگو تو مشکیزوں کے منہ بند کر دو اور دروازے لگا دیا کرو
حدیث نمبر: 7400
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم أبو هشام الصَّنعاني، حدثني إبراهيم بن عَقيل بن معقل بن مُنبِّه، عن أبيه، عَقيل عن وهب قال هذا ما سألتُ عنه جابر بن عبد الله الأنصاري، وأخبرني أنَّ النبيَّ ﷺ كان يقولُ:"أَوكِئوا الأسقيةَ، وغَلِّقُوا: الأبوابَ إذا رَقَدتُم بالليل، وخمِّروا الشرابَ والطعامَ، فإنَّ الشيطانَ يأتي، فإن لم يجدِ الباب مغلقًا دخلَه، وإن لم يجدِ السِّقاءَ مُوكًى شَرِبَ منه، وإن وجد البابَ مغلقًا والسِّقاءَ مُوكًى، لم يَحُلَّ وِكاء، ولم يفتح بابًا مغلقًا، وإن لم يجد أحدُكم لإنائه ما يُخمِّرُه به، فليَعرُضْ عليه عُودًا" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7214 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7214 - صحيح
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرمایا کرتے تھے ” رات کو جب سونے لگو تو مشکیزے کا منہ بند کر دیا کرو، دروازے بند کر دیا کرو اور کھانے پینے کی اشیاء ڈھانپ دیا کرو، کیونکہ شیطان آتا ہے، اگر دروازہ بند نہ ہو تو وہ اندر آ جاتا ہے اور اگر مشکیزے کا منہ بند نہ ہو تو وہ اس سے پی لیتا ہے اور اگر دروازہ بند ہو اور مشکیزے کا منہ بندھا ہوا ہو تو وہ مشکیزے کا منہ نہیں کھول سکتا اور بند دروازہ نہیں کھول سکتا۔ اگر تمہیں برتن ڈھانپنے کے لئے اور کچھ نہ ملے تو (کم از کم) کوئی لکڑی ہی اس کے اوپر رکھ دو۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأشربة/حدیث: 7400]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7400 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، وقد صرَّح وهب - وهو ابن منبه - بسماعه من جابر، ومع ذلك قال ابن معين: وهب لم يلقَ جابرًا، إنما هو كتاب، وقال في موضع آخر: هو صحيفة ليست بشيء.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "حدیث صحیح" ہے، اور اس سند کے راویوں میں کوئی حرج نہیں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وہب بن منبہ نے حضرت جابر بن عبداللہ سے اپنے سماع کی صراحت کی ہے، اس کے باوجود امام یحییٰ بن معین فرماتے ہیں کہ وہب کی جابر سے ملاقات ثابت نہیں ہے، بلکہ یہ "کتابی" روایت (وجادہ) ہے؛ انہوں نے ایک دوسری جگہ یہ بھی فرمایا کہ یہ محض ایک "صحیفہ" ہے جس کی کوئی علمی حیثیت نہیں۔
وأخرجه ابن حبان (1274) من طريق الحسن بن الصباح، عن إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان نے (1274) میں الحسن بن الصباح کے طریق سے، انہوں نے اسماعیل بن عبدالکریم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 22/ (14434)، والبخاري (3280) و (3304) و (5623) و (5624) و (6296)، ومسلم (2012) (97)، وأبو داود (3731)، والنسائي (10513) و (10514)، وابن حبان (1272) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر.
📖 حوالہ / مصدر: اسی کے مثل روایت امام احمد نے "مسند" 22/ (14434) میں، امام بخاری نے (3280، 3304، 5623، 5624، 6296) میں، امام مسلم نے (2012) (97) میں، ابو داؤد نے (3731) میں، نسائی نے (10513، 10514) میں اور ابن حبان نے (1272) میں عطاء بن ابی رباح کے طریق سے، انہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أيضًا البخاري (3304)، ومسلم (2012) (97)، والنسائي (10514) من طريق عمرو بن دينار عن جابر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (3304)، امام مسلم نے (2012) (97) اور نسائی نے (10514) میں عمرو بن دینار کے طریق سے، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 22/ (14228) و 23/ (15015) و (15145) و (15256)، مسلم (2012) (96)، وابن ماجه (360) و (3410)، والترمذي، (1812)، وابن حبان (1271) و (1275) من طريق أبي الزبير، عن جابر.
📖 حوالہ / مصدر: اس کے ہم معنی روایت امام احمد نے 22/ (14228) اور 23/ (15015، 15145، 15256) میں، امام مسلم نے (2012) (96) میں، ابن ماجہ نے (360، 3410) میں، امام ترمذی نے (1812) میں اور ابن حبان نے (1271، 1275) میں ابو الزبیر المکی کے طریق سے، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي نحوه عند المصنف برقم (7955) من طريق عطاء بن يَسَار عن جابر. وهناك يأتي تخريجه.
📝 نوٹ / توضیح: اسی طرح کی روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (7955) پر عطاء بن یسار کے طریق سے حضرت جابر سے مروی آئے گی، جہاں اس کی مکمل تخریج ذکر کی جائے گی۔
وأخرج أحمد 23/ (14974)، والبخاري (5605)، ومسلم (2011)، وأبو داود (3734) من طريق أبي صالح وأبي سفيان، عن جابر قال: جاء أبو حميد بقدح من لبن من النقيع، فقال له رسول الله ﷺ: "ألا خمَّرته؛ ولو أن تَعرُض عليه عودًا". ولم يُقرن أبو صالح بأبي سفيان في بعض الروايات، وأفرد أحدُهما.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 23/ (14974)، امام بخاری نے (5605)، امام مسلم نے (2011) اور ابو داؤد نے (3734) میں ابو صالح اور ابو سفیان کے طریق سے، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ: حضرت ابو حمید "نقیع" (مدینہ کے ایک مقام) سے دودھ کا پیالہ لائے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: "کیا تم نے اسے ڈھانپا نہیں تھا؟ چاہے اس پر ایک لکڑی ہی عرضاً رکھ دیتے"۔ 📝 نوٹ / توضیح: بعض روایات میں ابو صالح اور ابو سفیان کو ایک ساتھ نہیں لایا گیا بلکہ کسی ایک کے تفرد کے ساتھ روایت کیا گیا ہے۔
وأخرج أحمد 23 / (14829)، ومسلم (2014) من طريق القعقاع بن حكيم، عن جابر رفعه: "غطّوا الإناء، وأوكوا السقاء، فإنَّ في السنة ليلة ينزل فيها وباء، لا يمر بإناء لم يغطِّ، ولا سقاء لم يُوكَ، إلَّا وقع فيه من ذلك الوباء".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 23 / (14829) میں اور امام مسلم نے (2014) میں قعقاع بن حکیم کے طریق سے، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت کیا ہے کہ: "برتنوں کو ڈھانپ دیا کرو اور مشکیزوں کے منہ باندھ دیا کرو، کیونکہ سال میں ایک ایسی رات آتی ہے جس میں وباء (بیماری) نازل ہوتی ہے؛ وہ جس برتن پر سے گزرتی ہے جو ڈھانپا ہوا نہ ہو یا جس مشکیزے کا منہ بند نہ ہو، تو اس میں وہ وباء اتر جاتی ہے"۔
قوله: "أوكئوا الأسقية" أي شدُّوا رؤوسها بالوكاء، لئلا يدخلها حيوانٌ، أو يسقط فيها شيء.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: آپ ﷺ کے قول "اوکئوا الاسقیہ" کا مطلب یہ ہے کہ: مشکیزوں کے منہ کو رسی (وکاء) سے مضبوطی سے باندھ دو، تاکہ ان میں کوئی جانور داخل نہ ہو سکے اور نہ کوئی (مضر) چیز گر سکے۔
قاله ابن الأثير.
📖 حوالہ / مصدر: یہ تشریح علامہ ابن الاثیر نے بیان کی ہے۔
