🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
19. الحجم خير ما تداويتم به .
حجامہ کروانا ان بہترین چیزوں میں سے ہے جن سے تم علاج کرتے ہو
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7655
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ بُكير بن عبد الله حدَّثه، أنَّ عاصم ابن عمر بن قَتَادة حدَّثه: أنَّ جابر بن عبد الله عادَ المُقنَّعَ، ثم قال: لا أَبْرَحُ حتى يَحتجِمَ، فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"إِنَّ فيه شِفاءً" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7466 - على شرط البخاري ومسلم
عاصم بن عمر بن قتادہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا مقنع (بن سنان تابعی) کی عیادت کی پھر فرمایا: میں اس وقت تک یہاں سے نہیں جاؤں گا جب تک تو پچھنے نہیں لگوائے گا۔ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ اس میں شفاء ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیھما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7655]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7655 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 22 / (14598)، والبخاري (5697)، ومسلم (2205) (70)، والنسائي (7549)، وابن حبان (6076) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (14598)، بخاری (5697)، مسلم (2205)، نسائی (7549) اور ابن حبان (6076) نے عبد اللہ بن وہب کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام حاکم کا اسے (مستدرک میں) ذکر کرنا ان کی ذہانت کی چوک (ذہول) ہے کیونکہ یہ پہلے ہی صحیحین میں موجود ہے۔
وسيأتي من طريق ابن وهب برقم (8457).
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت ابن وہب کے طریق سے دوبارہ نمبر (8457) پر آئے گی۔
وأخرجه أحمد 23 / (14701)، والبخاري (5683) و (5702) و (5704)، ومسلم (2205) (71) من طريق عبد الرحمن بن سليمان، عن عاصم بن عمر بن قَتَادة قال: جاءنا جابر بن عبد الله في أهلنا، ورجل يشتكي خُراجًا به أو جراحًا، فقال: ما تشتكي؟ قال: خُراج بي قد شق عليَّ، فقال: يا غلام ائتني بحجام، فقال له: ما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أن أعلق فيه مِحجمًا، قال: واللهِ إنَّ الذباب ليصيبني، أو يصيبني الثوب فيؤذيني ويشق عليَّ، فلما رأى تبرُّمه من ذلك قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شرطة مِحجم، أو شربة من عسل، أو لذعة بنار" قال رسول الله ﷺ: "وما أحبُّ أن أكتوي"، قال: فجاء بحجام فشرطه، فذهب عنه ما يجد. واللفظ لمسلم، واقتصر الإمام أحمد والبخاري في رواياته الثلاث على المرفوع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (14701)، بخاری (5683، 5702، 5704) اور مسلم (2205/71) نے عبد الرحمن بن سلیمان عن عاصم بن عمر کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: عاصم کہتے ہیں کہ حضرت جابر بن عبد اللہ ہمارے ہاں تشریف لائے، ایک آدمی پھوڑے یا زخم کی شکایت کر رہا تھا۔ جابر نے پوچھا: کیا تکلیف ہے؟ اس نے کہا: پھوڑا ہے جو بہت تکلیف دہ ہے۔ جابر نے کہا: اے لڑکے! کسی پچھنے لگانے والے (حجام) کو بلاؤ۔ اس نے کہا: اے ابو عبد اللہ! حجام کا کیا کام؟ فرمایا: میں پچھنا لگوانا چاہتا ہوں۔ اس نے (ڈرتے ہوئے) کہا: اللہ کی قسم! مجھے تو مکھی کے بیٹھنے یا کپڑا لگنے سے بھی سخت تکلیف ہوتی ہے۔ جب جابر نے اس کی بیزاری دیکھی تو فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ "اگر تمہاری دواؤں میں سے کسی میں خیر ہے تو وہ پچھنا لگوانے، شہد پینے یا آگ سے داغنے میں ہے"، اور آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: "میں داغنا پسند نہیں کرتا"۔ چنانچہ حجام آیا، پچھنا لگایا اور اس کی تکلیف دور ہو گئی۔ یہ الفاظ امام مسلم کے ہیں، جبکہ احمد اور بخاری نے اپنی روایات میں صرف مرفوع حصے پر اکتفا کیا ہے۔
والمقنَّع، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 17/ 453: بقاف ونون ثقيلة مفتوحة، هو ابن سِنان، تابعيّ، لا أعرفه إلَّا في هذا الحديث.
🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی "المقنَّع" کے بارے میں حافظ ابن حجر "فتح الباری" 17/ 453 میں فرماتے ہیں کہ یہ ابنِ سنان ہیں، جو تابعی ہیں، اور میں انہیں صرف اسی ایک حدیث کی وجہ سے جانتا ہوں۔